【原】枞阳文物∣田野调查手记：浮山篇（十六）

文乡枞阳 2020-09-01

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田野调查手记•浮山篇（十六）

作者：王乐群

本篇为你介绍“古庭禅师衣钵塔”、“张公岩龙井”、“渡仙亭”。

古庭禅师衣钵塔，位于浮山风景名胜区金谷岩内。塔依岩而建，单层结构，通高3.3米，底部直径2.56米。塔旁崖壁上有题于清雍正元年（1723）石刻1块，文为：“古庭禅师衣钵塔。”

渡仙亭，位于浮山风景名胜区张公岩北面约40米处的张公岩、观音岩之间的断崖(渡仙桥)之上。

渡仙亭，全石结构，占地面积5.7平方米，残高2.6米，宽2.4米。以四根长条方形石条为亭柱，均高1.85米；每个亭柱各刻亭联一幅：“借来响屧成三咲，且喜流泉迈九夷。”“洞里有天藏日月，心中如水渡春秋。”“重楼空谷里，高阁太虚间。” “钵按春江朝泛水，琴横秋月夜谈天。” 前3幅为“汪卧云撰”，后1幅为“陈理之撰”，皆行书双钩。亭柱之上3根纵梁架起，中间1根纵梁下方楷书阴刻“嘉庆拾陆年岁在壬申三月初五日立”等字。纵梁之上架5根方形横梁。走向石亭抬头仰视，可见亭额之上楷书双钩“渡仙亭”3字，两边安排明清时期瓷器装饰上常见的长方形委角图案1对。走出亭子回望，可见亭额之上楷书阴刻：“慧莲自题云：空亭一色足希夷，天水云瓶世未知。清福人间乐自永，是谁解带觉来迟。”亭的顶部残缺不存。

张公岩龙井，在浮山风景名胜区西北张公岩内后壁。圆形直壁竖穴，深1.02米，井水终年不涸。井栏高出地面0.31米，内直径0.78米，整块麻石凿造，缸口厚唇向外翻。栏外建造有排水浅沟和排水孔。

调查者说

一

古庭禅师衣钵塔，建于明弘治年间（1488-1505），是目前枞阳县境内发现的最早的佛塔，为浮山第九代主持云南高僧善坚禅师（生平业绩见2019年3月23日“文乡枞阳”浮山篇•浮山摩崖石刻十二）藏衣钵之所。

古庭禅师衣钵塔，圆形塔身直接出自于地，用形似璜器的浅红色条石叠砌而成，塔身无雕饰，外观素净淡雅，雄浑朴实；七重相轮式塔刹，犹如盛开的一朵刚劲挺拔的“剑花”，充满了佛性意味。

二

渡仙亭,建于清嘉庆16年(1811年),是目前枞阳县发现的现存最早（唯一）的石亭。

渡仙亭，用材较大，四方开敞凉亭式，坚固、质朴、稳重。从整体造型以及现存石条的痕迹看，缺失的亭顶应为方形单檐攒尖顶，飞檐高翘亭角，显得生动活泼，如飞鸟般轻盈舒展，为古亭增添了灵气。

古亭是一种有顶无墙、无门无窗、内外通透、空间开敞的建筑形式，李渔《闲情偶寄》中有“空故纳万境”之句。在浮山峡谷流泉之上、青峰危岩之间设亭一所，山峦郁苍，群木荟蔚，“空亭翼然，吐纳云气”，“唯有此亭无一物，坐观万景得天全”，“江山无限景，全聚一亭中”，令人游目骋怀，心旷神怡，向无限生成，从而产生情感性、哲理性的遐想和想象的空间。

三

关于张公岩，有志书、文章中写道：“因张同之辞官学道于此，相传辟谷仙去，故名‘张公岩’。”如此说法，当是抄录于1994年出版的《浮山志》→转引于明吴道新纂辑、清陈焯修订的《浮山志》→来源于《历阳典录》。随着张同之墓于1971年3月29日在南京江浦黄悦岭的发现，澄清了张同之的身世，考证出了张同之秘密来浮山探母的史实，纠正了《历阳典录》《浮山志》关于“张同之辞官学道于此（浮山），相传辟谷仙去，故名‘张公岩’”的错误解读。

张公岩龙井，初步推断，始建于明，井栏为清代修造。是老桐城八景之一“浮山夕照”所在地。