|
拉丁美洲文学之一：拉美殖民文学2 戏剧文学，是拉美殖民文学的重要形式。17世纪虽然产生过一些宗教戏剧，但并不是真正创作的戏剧。这时土生白人还没有人敢于创作悲喜剧、喜剧，只写了一些幕间插科打诨的短剧。其时西班牙戏剧作家维迦、卡尔德隆等人作品已经传入拉美，整个17世纪西班牙都处于戏剧文学繁荣时期，但拉美殖民地只是移植西班牙的戏剧作品，没有胆量自己创作。在卡尔德隆死后，从1681年开始，西班牙戏剧文学衰落，这时拉美的文学才开始。18世纪，戏剧亦如诗歌，从巴罗克转向洛可可，后来又出现新古典主义。美洲土生白人创作的平民风俗戏剧则更为人注意。中世纪的经院哲学仍然占主导地位，欧洲的唯理性主义与科学已进入拉美，但作家们不大敢接受，表现出思想上的动摇。18世纪后期，拉美各大城市建起了很多豪华的宫廷剧院。外国作家除了卡尔德隆仍然受欢迎之外，法国的莫里哀、博马舍，意大利的哥尔多尼、梅塔斯塔齐奥等，也受欢迎。 佩德罗.德贝拉尔塔.巴尔努埃沃(1663-1743 年），秘鲁作家，知识渊博，对法国的百科全书派的思想深表赞赏，但又同时以经院哲学进行研究和创作。因此他的戏剧作品具有神秘而灰蒙蒙的格调，情人没有热情，坏人不坏，好人不好。作品有《爱情与权力的胜利》、《感情战胜殷勤》。弗朗西斯科.卡斯提约.寻德拉卡.依塔马约(1716-1770 年），秘鲁作家，一生写过多种风格的喜剧、悲剧、圣礼短剧、开场剧等。在政治思想上完全站在宗主国一边。《秘鲁的征服》是一部喜剧，作品歪曲历史事实，表现印第安人甘愿接受西班牙的善意统治。他还创作过历史剧《基督耶稣受难记》。 埃乌塞比奥.维拉(1688-1737 年），出生于西班牙，定居于墨西哥。他曾创作过三部喜剧。《如果爱情胜过艺术，二者皆无分寸》写的是主人公德雷马克在海岛上的历险记。《西班牙因为一个女人而沦亡》写了西班牙国王因为贪恋女色，被摩尔人打败，战死沙场，从此西班牙沦落于阿拉伯人的手下。《西印度群岛上的使徒和一位酋长的殉难》写的是传教士在使徒圣地亚哥的保护下进行圣战，圣地亚哥骑马与驾着毒龙的魔鬼搏斗。他的作品运用了释放焰火等舞台技巧。 何塞.奥古斯丁.德卡斯特罗(1730-1814 年），墨西哥作家，写过宗教短剧、开场剧等。《修理工》写了一个工匠的贵族梦。开场剧《乡巴佬》以土著方言叙述了乡土风情。作品在语言上具有很重要的意义，成为19世纪的风俗主义文学的源头。 圣地亚哥.德华塔( -1755 年），古巴作家。其作品《花匠王子与假克罗里达诺》是18世纪上半叶拉美有代表性的喜剧，也是一出巴罗克——洛可可式的才子佳人戏剧作品。作品一味以舞台布置、道具、演员服饰的华美取胜，以致于使人忘却作品内容和情节的发展本身。《女庄园主的爱情》是一部诗歌独幕笑剧，作者不详，演出于1780年至1795年。下层平民的生活方式、方言土语都被写入了作品，这是殖民地文学开始走向本土特色的前奏。被学者认为是高乔文学的开端。 散文创作方面，没有纯文学性质的作品，其原因是西班牙王室禁止发行文学性的散文和小说作品。每当出版小说时需要通过种种检查，一般说来小说极难通过检查。教会则下令烧毁各种世俗小说。事实上塞万提斯逝世之后，西班牙的小说创作随即就衰落了。尤其是从17世纪中期开始，真正的小说创作活动几乎完全停止，就连骑士小说、田园小说在17世纪也屈指可数。宗主国的小说创作现状直接关系到拉美的小说创作，只能是更为荒芜，拉美可数的几家出版所都没有出版过小说。但是这一时期产生了一些记事文学，其作家大多是西班牙第一批征服者的儿孙辈的人。到了18世纪，西班牙仍然歧视小说，《堂.吉诃德》被称为滑稽英雄散文诗，而不是小说。因此拉美大陆仍然没有小说创作。记事文学依然作为散文的主流占据文坛。 弗朗西斯科.努涅斯.德比内达.依巴斯古念(1607-1682 年），是智利的征服者阿尔瓦罗的儿子。他以自己的亲身经历，写出了《幸福的囚禁生活与漫长的智利战争中的个人原因》。作品的主要内容是写比内达在一次战斗中受伤，阿劳乌加人的酋长把他保护起来，免得受到别人的暗算。酋长还劝其他部落的酋长不要杀死比内达。最后比内达完全养好了伤，安全地回到了父亲身边。作品抨击了西班牙征服者的野蛮行为，赞扬了阿劳乌加人的善良真诚。作者以鲜明的善恶观念描述了各种人物。由于比内达读过大量的骑士小说、田园小说、流浪汉小说，因此这部记事散文作品具备一定的小说技巧。情节曲折跌宕，语言流畅生动，被誉为西班牙美洲记事文学的优秀作品。由于作品中有很多内容是批判西班牙殖民者，因此这一作品直到19世纪才得以公诸于世。 圣.多明哥.德奈依拉(1684-1757 年）是阿根廷记事作家。他和古巴的主教佩德罗.奥古斯丁.莫雷依.德圣达.克鲁斯(1694-1760 年）共同写出了《古巴岛及古巴发展史》，这一书在当时极为著名。 何塞.德奥维多.依巴扭斯(1671-1738 年）以优美的文笔写出了《委内瑞拉省的征服及人口史》，叙述了" 发现" 委内瑞拉到16世纪的历史状况。 何塞.马丁.菲力斯.德阿拉特.依阿戈斯塔(1701-1765 年）的《新大陆的钥匙》，抒发了对古巴的热爱情感。 弗朗西斯科.哈维尔.埃乌海纽.德圣达.克鲁斯.依爱斯拜赫(1747 -1795年）是印欧混血后裔，拉美启蒙主义思想的传播者。他曾在基多大学读书，深受法国启蒙主义思想家、百科全书派的影响，在哲学上主张感觉论，政治上要求美洲的独立。其作品《新卢奇安，或曰聪明才智的唤醒者》，由九次对话构成，论述了诗歌、修辞学、哲学、神学等，是拉美殖民时期重要的理论著作。 |
|
|
