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《世界文学发展史》拉丁美洲文学之七:卡彭铁尔

 麟剑的人类史 2020-09-01

拉丁美洲文学之七:卡彭铁尔

  

阿莱霍.卡彭铁尔(1904.12.261980.4.24)是古巴文学家。他出生在哈瓦那,父亲是法国建筑师,母亲是俄国人。他最初在哈瓦那大学攻读建筑专业,后来改学音乐,并从事新闻和艺术评论工作,20岁时担任《招贴》杂志主编,此后还主编过《前进》、《磁石》等杂志。1928年由于起草一篇反对独裁统治的宣言而下狱,后流亡法国、海地、委内瑞拉等国。1960年,巴蒂斯塔独裁政权垮台后返回古巴,曾在一些文化机构任要职,并担任过驻法大使。1961年和1967年曾两次访问中国。  卡彭铁尔有大量的文艺评论文章和散文、小说,以小说成就为高。主要作品有:中篇小说《人间王国》(1949)、长篇小说《消逝的脚步》(1953)、《启蒙世纪》(1962)、《方法的根源》(1974)、《巴罗克音乐会》(1974)、《春天的献祭》(1978)、《竖琴与阴影》(1979)、短篇小说集《时间之战》等。  卡彭铁尔的主要关注点是拉丁美洲的黑人和混血人种的生存状况。在法国侨居期间,他曾是狂热的超现实主义者。但移居海地之后,他公开声明与超现实主义决裂,而自己打出" 神奇现实主义" 的旗帜,因为他被海地这一个魔幻世界震撼了。在那里," 整个地方处在富有生气的原始状态,一切都如同天造地设,像超现实主义者们精心虚构的一般"。在海地,黑人占全国人口的百分之九十,他们从非洲带入的伏都教,从欧洲传入的天主教和欧洲文化,本地的民间传说、神话故事、黑人的文化传统和独特的生活方式,这一切与海地这个加勒比海岛国的自然风光和奇风异俗混为一体,形成独具魅力的" 神奇现实"。这种现实" 是生动的、原始的,在整个拉丁美洲无所不在的"。《人间王国》便是表现这种神奇现实的重要作品。  
《人间王国》由" 序言" 和四部分组成,记述18世纪至19世纪初海地的几次黑奴起义。黑奴领袖马康达领导的起义队伍被法国殖民当局打败,殖民军燃起一堆大火,将马康达当众烧死。但在场的黑人们却很高兴,因为马康达是变幻莫测的神。他们在熊熊火光中依稀看见一只大鸟展翅飞走了,相信那是他们的领袖去了极乐世界。黑人们再次暴动取得成功,焚烧建筑物,强奸白人妇女,对白人实行残酷的报复。法国援军赶到,将他们一举剿灭。不久,海地废除奴隶制,黑人起义领袖克里斯托夫掌握政权,他比白人统治者更残暴,被黑人赶下了台。接着,混血人种上台,他们的统治比白人和克里斯托夫更黑暗,黑人们又爆发了新的起义。这是一部以史实为依据的作品,但是主要情节是以黑奴诺埃尔的回忆来展开的。作者以黑人的眼光来看这段历史,以黑人的思维方式和情感取向来再现生活场景,许多细节被笼罩在黑人特有的神秘和奇异色彩中,因而它与传统的现实主义作品有很大区别。  
《启蒙世纪》是卡彭铁尔长篇小说的代表作,写法国革命在拉丁美洲的影响。法国商人乌盖斯在哈瓦那开的店铺在革命中被烧,但他赢得了年青姑娘索菲亚的爱情。索菲亚的表弟埃斯特万也对满口革命辞藻的乌盖斯非常崇拜,而随他到法国后,对革命后的现状深为失望,又回到哈瓦那,却被捕入狱。索菲娅设法救出表弟,二人又卷入一次游行,在冲突中丧生。乌盖斯早已背叛革命,在法国一个海外领地过着轻车肥马的贵族生活。  
《方法的根源》写一位个性鲜明的独裁者。他酷爱英、法原文名著,对科学和哲学也有浓厚兴趣。他在巴黎过着豪华而优雅的生活,俨然一位绅士。但是当国内传来起义的消息时,他当即赶回国去亲自指挥了大规模的镇压。最后,他被当地黑人赶下台,被迫流亡到国外。作者没有给出这位独裁者的姓名,如同没有给出" 总统先生" 的姓名一样,因为他要刻画出一个典型的当代拉美地区的专制暴君形象,他们不再像以前的暴君那样粗野,没有教养,而是学识渊博,儒雅风流,可是一旦事情触及到他自身利益,其凶残狠毒的本性便暴露无遗。  
卡彭铁儿执着于现实,但他所理解的现实不仅有人情物理的外部形态,还有其内部结构,既包括理性成分,也包括非理性成分。因为在拉丁美洲,梦幻是普通人生活中的重要组成部分。梦幻与神话世界,与宗教迷信激起的荒诞不经的想象融为一体,像迷迷蒙蒙,飘飘渺渺的山岚水雾笼罩着印第安人与黑人的世界。现实漂浮在梦幻里,若隐若现,迷离惝恍,显出神奇的魅力。

在卡彭铁儿看来,欧洲超现实主义文学引为时髦的" 神奇" ,不过是" 或源于布罗塞良达森林、圆桌骑士、墨林术士、亚瑟传等旧框框;或流于描写市民的特殊职业和变态;或来自某种魔术般的技巧" ,而拉丁美洲的" 神奇" 是一种现实存在,其传奇性、戏剧性远远超出面壁虚构的超现实主义者的想象力。" 这里处处是现实。我想,这种现实并非海地所独有,而是整个美洲的特性。" 在《人间王国》中,蒂.诺埃尔是个普通黑奴,但他却可以随意变换外形,他曾经变成鸟,变成驴,又变成鹅、蚂蚁、胡蜂,最后又还原为人。这种不合常规的变形描写对艺术表现力无疑是一种丰富和扩展,但它却不完全是一种技术性行为。因为在黑人的心目中,人变成动物,动物变成人,这都是情理中的事。黑人信奉的伏都教和印第安人的传统观念都认为人与动物是相通的,每个人生下来都有一种保护神附身,这保护神可以是一只黄毛兔子,比如加斯巴尔,也可以是一只鸟,比如马康达,也可以是一头驴或一只小甲虫。

卡彭铁儿的" 神奇现实主义" 只不过是以欧洲超现实主义者的心智,循着美洲黑人的思路所描画的美洲大陆的现实图景。

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