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作者/木子慧  当下见观当下变，灭苦？何来之苦？为何灭苦？如何了苦？是站在“心是菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”的层面，需要灭苦，知苦离苦，离苦得乐。心就像野猴子一样四处攀缘，需要带着觉知去训练，调伏，降服，调御。调和身口意三业，以制伏诸恶。知道有念，知道无念，知道就好，一知即了。 “若自未调伏而能调伏他者，无有是处，彼调御他人之师，先须自能调伏。若尔，云何以自调伏耶。倘随分修习，于身心有一分证德之名者，不能真实饶益于他，须顺佛教总相。如戒等三学，以调伏身心，彼调伏者，即是戒学。” 当下见观当下变，何来之苦？何须灭苦？“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”当这些朗朗上口的偈子不再是头脑中的观念，而是变成自己的切身体会，生命的真实体验，每个当下如实如是的体悟，那就开始尝到了“当下见观当下变”的真滋味了。 感恩老师言传身教，老师还经常亲自打卡，以身示教胜于言传，感恩老师！感恩同修伙伴经常分享体会互为增上缘，互相促进，言教，身教，境教，群里分享自己的切身体会既是自修也是共修，共修就像腌咸菜，越腌越入味！ 当下见即当下净！ 当下净即当下见！ 见相着相获得啥？ 见相无住啥感觉？ |
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