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又能是一年一度的“七月半”来临。“七月半”是供奉祖先，大开鬼门关的节日，据说阴间这一个节日相当于阳间的春节。从七月初十晚上迎接先人开始，到七月十四晚上送别先人截止，历时四天。四天内，每日里早晚供奉正餐正席和茶水点心，好吃的菜肴、蔬果、零食全都上了桌，隆重程度不亚于春节。记得小时候，物质并不很丰富，人们对于吃还是十分热衷的。每逢“七月半”供饭的时候，再苦的人家都会想方设法置办供品。大人们忙活着置办菜肴、瓜果、点心，小孩子们则围绕着家长转来转去，这时的大厅屋（公祠）是最最热闹的去处。常常是里外三间厅堂都摆上了四平八稳的八仙桌，从早上八九点开始供奉早饭，每家供的菜品相不一，但大都是肉、鱼、鸡、豆腐唱主角，冬瓜、豆芽菜成标配，而且供奉的菜肴在烹饪时还有特殊的讲究，就是不能尝味道，所以油盐放多放少各凭手感，菜味道如何由众人品尝。各色各样的菜摆放在八仙桌上，散发着诱人的香气，在厅堂久久萦绕，挥之不去，勾引着每个人的心和胃。供饭的家主点燃了香烛纸钱，敲击三下响钟，念念有词地“请客吃饭”。这个时候，空气便会突然地静下来，气氛便突然变得肃穆。先前还叽叽喳喳的小孩子们就全部禁了声，躲到大人身后不再吵闹。整个大厅屋便安静了下来，唯有香烛的爆燃声和穿堂的风声一唱一和。大人们也神情静默，仿佛是怕惊忧了先祖先人的“用餐”，一切都在寂静中悄然进行。“用餐”大约持续十几分钟后，供饭的人家再点香烛纸钱，放上一挂“八百响”或“千字图”鞭炮，重新敲击三下响钟。清脆的声音传遍了大厅的角落，这是必须要有的一道仪式，相当于确定“先人”吃好离席了，再把每一张桌子的凳子挪移开，就正式完成了供奉。随后，各家收拾各家的菜肴和用具，呼朋唤友“吃角子”。据说，吃了角子就能得到先人的庇护和保佑，这习俗一直沿袭到了至今。 
如果不是正餐，那就是供茶水点心。茶水点心一家一盘，心灵手巧的媳妇会准备好各色各样的点心，有买好的糖果糕点，也有自做的小吃零食，琳琅满目，精彩纷呈，多种多样。从摆出来的茶水点心丰盛度，就能看出来谁家的媳妇在明里暗里地较劲，唯恐自己家的上不了台面。“七月半”是个临近丰收的季节，天气凉爽，瓜果特别多。即使是七月底本地西瓜早已经倒盘了，但有收力的人家会像变魔术一般地供奉上西瓜，还有苹果、葡萄、香蕉等水果。在80年代中晚期，物质比较匮乏，平常难得吃到可口的零食和点心，可以想象一下供茶当时的热闹情景：八仙桌摆成长条形，上面摆满了各色各样的水果、点心和零食，有鲜红似玛瑙的西瓜、有晶莹似珍珠的葡萄……色彩丰富艳丽，看着令人垂涎欲滴。桌面摆上小酒盅，倒满了一杯杯茶水，仿佛真的有好多看不见的“爷爷奶奶”在饮茶。这氛围，那是肃穆中带着杀气，嘈杂中透露出威严。通常这边主家在供茶，那边看热闹的老人、孩子就凑成了一堆，在等待着供完茶后的“吃角子”。供茶仪式结束后，好客的主家会端着水果点心挨个发放，人们客气地推托一番，然后挑选了几片自己爱吃的水果点心。也有淘气的小孩早就瞄准了心仪的零食瓜果，只等主家一声叫唤，立马哄抢，抓起几片就开心地跑开了。然而，这两年来，这种情景不复再现。除了几家供饭的人家外，整个大厅堂空荡到你看不到一个外人，更没有一个来看热闹的小孩。再没有人为了“吃角子”而甘愿等待，我觉得很是失落。诚然，现在物质条件好了，每家小孩都当宝养，吃什么都舍得花钱去买，物质上已经十分满足。每一次回家供饭，小孩子总是不理解，也不愿意回去参与。从来没在老家生活过，对故乡没有感情，在他（她）们心里，故乡就是一个抽象词。“七月半”供饭是一件麻烦且没有什么意义的事情，更多的时候，他（她）们情愿猫在屋子里打游戏。他们不明白“七月半”供奉先祖的意义，这是一种中华传统文化的缺失，更是乡情与生命源头的断代，令我深深忧虑。
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