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《红楼梦》第二十八回，因为林黛玉恼贾宝玉“见了姐姐就忘了妹妹”，贾宝玉觉出她疑猜，便赌咒发誓地说道：
 情急之下，宝玉又说出了这样一段掏心窝的话：
明明爱得要死的林妹妹，在贾宝玉心中却仅排在了第四位，这是何故呢？ 贾宝玉和林黛玉深深相爱，自是非黛莫娶。当他被紫娟诓了，听说林姑娘要回苏州老家去，立刻就疯魔了一般。这一回，连坚决反对木石前盟的王夫人，也看出来了：儿子离了林妹妹活不成。 可见贾宝玉爱林妹妹，胜过了自己性命的，但在就在他的心中林妹妹却非第一人。这是因为作世家子弟的贾宝玉，在自诩缵缨之家，信奉儒家礼教标准的贾府，从小深受儒家"尊尊而亲亲"思想教诲，耳濡目染之下成为了自觉践行者。  在封建家庭中，长幼尊卑有序的礼教，在传统教育中非常重要。 在《红楼梦》第二十八回，描写元妃赐下的端午节礼物，由辈分高低从厚到薄，从这些礼物的赏赐上，就能看出儒家“爱”的层次和等级。老太太在贾府辈分最高，所以元春对贾母给予的礼物也比谁都重。然后是父母这一辈的分量递减，其次是兄弟姐妹。 贾宝玉生日之际，收到了各长辈所送礼物，要去各房逐一请安，父母不在仍然要遥拜致礼。 有了好东西要先孝敬上辈。在书中第三十七回，如秋纹所言：宝玉见园中桂花初开得好，先折了两枝原是自己要插瓶的，不敢自己先享受，巴巴旳把那一对瓶拿下来，亲自灌水插好了，叫秋纹拿着亲自送一瓶进老太太，又进一瓶与太太。  传统母慈父严的分角色扮演。如王夫人视宝玉为命根子，和贾母一样对宝玉十分疼爱。贾母在清虚观打醮时，对小道童多显慈怀，还叫拿钱给买果子吃，莫要惊吓了他。 而贾政在儿子面前一本正经，十分严肃。
爷爷对宝玉他爹也是如此，相信棍棒底下出孝子。 儒家礼乐文化中孝与忠等同，忠孝观念为儒家教育之首，宝玉也莫例外。  老祖宗在清虚观同样就说了，小门小户的人家的孩子失礼不为过，咱们这样的公侯大户人家最讲礼的。咱们家的孩子，若不知里外礼节，管他生得怎样好看，一概要打死！ 一惯慈眉善目的贾母所言，和严父贾政并无两样：在狠揍宝玉时，例举了几条罪状，淫辱母婢，表赠私物，最后竟上升讲到一杀父弑君的程度。 续书中有宝玉准备出家前，应举之时对王夫人道：
他对母亲是恭顺的，仅管他内心极其厌恶科举之事，仍违心去求取功名以报答母亲。 直至离家出走途中，穿着大红猩猩毡斗篷的贾宝玉，脱离俗世前牵挂的还是"尊尊亲亲"之情。他于雪地里最后跪拜了父亲贾政，行父子之大礼。  这一举动意味深长，既是宝玉作为儿子，对父亲示以不能尽孝谢罪之举，也是他最后遵循世俗的示孝之举。 由上可见，贾宝玉从小饱受儒家礼乐思想熏陶，并非是封建礼教的叛逆者。 他虽反感经仕致用之学，追求恋爱自由却隐而不张，正是谨遵孝道，处处以"亲亲之情"为先，自然本能地将祖母和父母，排在了爱人的前面。 他之所以对丫头们一视同仁，并没有主子之态，亦是儒家兼爱之仁德者所为。 若他真娶了林妹妹为妻，也并不会改变夫为妻纲的礼教秩序。  以至于当他对深爱的林妹妹倾诉衷肠之时，会不自觉地说出“除了老太太、老爷、太太，第四个就是妹妹你了！”这样分“等次”的话，并不奇怪了。 所以这也就不难理解，为什么他不敢开口反对金玉良缘——他的爱情受制于封建礼教的时代桎梏之下，终究是软弱无力的…… |
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