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扬州某家客栈，有客人来投宿。1 他随身牵着五头驴，顺手拴在客栈外的旗杆上。 客人同时嘱咐店家说，我去办点事情，一会就回来，驴子寄存在这里，你千万不要给它们喝水。 客人走后，店家看着驴子暴晒在炎炎烈日里，毛色干枯，神情萎顿，很是可怜。 店家不忍，把它们牵到了阴凉处，又取了清水给驴子们喝。 驴子们喝完水，在地上打了个滚，变成了五个妇人。 店家大惊失色，忙问妇女是什么情况，妇人们舌头发硬，却都不能言语。 店家将她们藏在屋子里，过了一会，客人回来了，手中牵着不知从哪里弄来的五只羊。 看见驴子不见了，客人惊慌地问道，我的驴子哪里去了。 店家赶忙把客人拉进屋子坐好，安抚他说，你先吃饭，我去把驴子牵过来。 店家趁客人吃饭时，又跑出来给五只羊喂水，结果它们变成了五个小孩。 店家赶紧去报官，招来捕快，一顿乱棍，将客人当场杖毙。 这是个大快人心的鬼故事。 客人是万恶的人贩子，使着障眼法来干坏事。 大多数情况下，店家是不会多管闲事的，客人说什么就是什么。 偏偏这位店家是菩萨心肠，无意中破了坏人的法术，解救了无辜的妇人和孩子。 否则，受害者身体异形，口不能言，几乎是没有获救的可能。 现实社会中也是如此，人们的一时善心，举手之劳，说不定就能在无意中拯救深处泥泞中的不幸者。 山东淄川范河边，一个姓许的人以打渔为生。2 每天晚上，他都会一边喝酒，一边打鱼。打鱼前，向水中倒上一杯酒，敬给河里的水鬼。 一位叫王六郎的年轻水鬼，常常喝他的酒，便以驱赶鱼来报答捕鱼人。 两人甚是投缘，每夜一起饮酒，一人一鬼结下了深厚的友谊。 有一天，王六郎对捕鱼人说，他的期限到了，明日有人会代替他，而他将去投胎转世做人。 第二天，捕鱼人看到一妇人在水中挣扎，沉沉浮浮，水花四溅，一个婴儿被抛在岸上大声哭泣。 捕鱼人正在犹豫是否要救人时，妇人却自己爬上堤岸，抱着婴儿嘤嘤咛咛地走了。 到了晚上见面时，王六郎说，本来那妇人便是替身，但看到她怀中啼哭婴儿，心中不忍，害她一人，便是害了两个性命，于是决定放弃投胎机会。 这件善举感动了天帝，提拔六郎去招远县做土地公。 捕鱼人和王六郎分开后，每天想念得紧，于是长途跋涉去招远看王六郎。 王六郎白天端坐神龛，晚上则在捕鱼人梦里与他相会。 一人一鬼继续过着甜蜜蜜的日子。 这是个让人暖心的鬼故事。 善良的少年，不幸落水成了鬼，念着回报给他一杯酒的渔夫，为他抓鱼，补贴生计。 好心的渔夫，主动约请孤身的陌生人饮酒，并引为知己。 急着转世的孤魂，不忍心伤害怀抱婴儿的妇人，哪怕此后再无机会为人。 善良的人，哪怕去了，也是善良的鬼魂，会变成善良的神，保一方水土安宁。 真正的善良，不是看一个人富足时的行止，而是穷途末路时在做什么。 杭州府北关门外有一空宅子，据传时有孤魂野鬼出没。3 一位蔡姓书生却一眼相中这所宅子，觉得清净，正好适合读书研学，便买了下来。 入住第一夜，一白衣女鬼飘然而来，脖子上挂着三尺红布。 女鬼走到书生面前，将项上的丈许红绫取下，挂在梁上，打了个结，把脖子伸进结中，向蔡书生示范，该如何自缢。 蔡书生认真地看着女子的表演，不动声色。 女子又掏出一根绳子，在旁边再打了一个结，转头对蔡书生，勾了勾手指。 书生随即站起身来，走到绳套前。 女子深情款款地看着书生，公子，我们一同上吊吧。 书生却缓缓地抬起右脚，伸进绳圈中，一脚在地，一脚虚搁在绳上。 女鬼看呆了，不禁喊道，公子啊，是头，不是脚，你错啦！ 书生哈哈大笑，我错了么？我没错！不，是你错了，你若不行错，怎么会沦落到化身为鬼？ 女鬼闻听五雷轰顶，顿时拜服在地，恸哭不已。 女鬼哭够了，又破涕为笑，对蔡书生再次行礼后飘然而逝。 自此，屋子再无鬼怪踪迹。 这是一个发人深思的鬼故事。 女鬼错在哪？ 一念之差，便自缢轻生，不顾高堂父母，错其一。 死便死了，却阴魂不散，频频害人性命，错其二。 蔡书生则是另一种情形。 处处特性独立，明知屋有鬼，偏向鬼屋行，不仅毫发无伤，反而折服了一只鬼。 生活中各种套路，无数规则，世人往往陷于其中而不自知。 绳圈放过来，自然是挂着脖子上，惯性的行为，无意识地陷于套路中，随波逐流。 有时候不妨换下思路，不走寻常路，或许有更好的效果。 今天是中元节，传说每次中元节，百鬼会出来夜行，享用祭品。 世人也会在这一天奉鬼神，供祭物。 其实，现代社会里，没有人会相信这世上真的有鬼魂。 世人大张旗鼓，敬的不是鬼神，为的是心之所安，超度的乃是活人。 神、人、鬼，不过是凡人的三种身份。 天人相隔，人鬼殊途，本质上说的是阶层上不可调和的隔阂。 当我们对于人性中的幽暗复杂不忍直接描述时，便会借力于鬼魂，用一个鬼故事来影射人的故事。 说的是鬼故事，背后其实是人间百态。 |
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