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第二十四节：论八字用神——何为病、何为药，取用有方法 八字用神，即命主所用之神，也是命主的解救之神、通关之神、调侯之神、平衡流通中和之神，用以判断命主的吉凶、福祸、富贵等，在四柱论命中，具有重要地位和作用。 实际上，关于用神的理论学派很多，有人将之分为平衡用神、格局用神、气数用神。本文所指的用神，是平衡命主八字的喜忌之用神，不是取格局用的用神。 一、用神、喜神、忌神、仇神、闲神的不同含义 在八字算命中，我们时常看到用神、喜神、忌神、仇神、闲神等不同术语，它们分别代表什么意思呢。 1、用神 八字中，对命主日干具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。即对命主八字起好的作用、最有利的那个五行。比如日元乙木，如果生在酉月，而且没有水化官，日元肯定就偏弱，其就可以取水或木为用神。 四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。 四柱没有用神，要靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。 也有命理学家指出，对于五行十分偏枯的八字，意味着病很重，若命局中或岁运中有用神，则为大起大落之命；若命局中或岁运中无用神或用神不得力，则一生辛苦碌碌无为的贫贱之命。若四柱中“病”不十分明显，用神也不明显，出现用神又显“药”重了，用神运过又显得药轻了，这种四柱为平常人之命。 2、喜神 对“用神”有益的五行就是“喜神'。通常是生扶用神、抑制忌神的五行。 用神为主用，喜神为次用，喜神是专门用来帮助用神的。例如：“木”为用神，因“水”生“木”，那么一般情况下“水”就是喜神。具体到八字应用中，“喜神”一般起到的都是辅助作用，也就是日主的次喜五行，其作用不如“用神”，但也有帮助。 3、忌神 对日主最不好的五行、有害的五行，或者破坏日主“用神”的五行就是“忌神”。比如刑冲克害用神的五行。 “忌神”是八字命局中的病症所在，看出病后，首先要治病，因为这关系到人的身家性命。 4、仇神 生助忌神的五行即仇神。是日主第二不喜欢的五行。 5、闲神 一般来说对日主命局影响不大，可有可无的那种五行就叫“闲神”，比如虽为喜神用神，但没有根气、不在月令，用不上或无力使用。 闲神的看法，多取其十神作用中之吉凶而论。运行闲神运，主一年之平安。若大运为闲神所掌，则流年的作用倍之。 二、八字用神之取用的一般原理 忌神是八字的病，用神就是八字的药。以《神峰通考》为代表的病药理论认为，看一个人的八字，先要找出它的病，再对症下药。用神就是克制忌神的药。 实际上，这涉及一个方法路径的问题，有的命理学家，先看日主旺衰，然后选取用神；但病药理论者认为，先要找出日主的病，克制那个病的十神，就是用神。 何为病，何为药，每个人的八字千差万别，没有一定之规，我们就先从旺衰格局及路径看用神之取用： 1、八字用神 八字为身强或者是从弱格局时，用神为：食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官中的一种。 八字是身弱或者是从强格局时，用神为：正印、偏印、比肩、比劫中的一种。 2、八字忌神 八字身强或者是从弱格局时，忌神为：正印、偏印、比肩、比劫。 八字身弱或者是从强格局时，忌神为：食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官。 3、取八字用神口诀 （1）身弱：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。 （2）身旺：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。 （3）从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。 （4）从弱：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。 （5）化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。 最后，我们再谈谈病药理论。 命理学家指出，人禀天地五行之气而生，贵在五行流通和动态平衡。五行中某一行过强（太过）就会使其他某一行受到严重的克、泄、耗，导致本身的亢旺之灾；过弱（不及）则自身的特性被压抑不能自由显现，作用不能正常发挥，等于失去了正常的功能。所以，太过或不及都会破坏命局的平衡，导致命主的灾咎。通常把导致这种灾咎的有害因素称为命局的“病”。命局分为原命局和原命局与岁运组成的全局。命主的吉凶，是在全局中体现出来的，但全局又必须以原局为基础，以日主为核心，所以，我们必须从原局中找出病。找到病后，我们就用一种恰当的“药”去医治，这种“药”就是人们所说的命局“用神”。 用神既为药，取用必先识病。《神峰通考》曰：“何以为之病？原八字中所害之神也。”“所害之神”就是破坏命局平衡或流通的某行。以四柱木太过为例：日干为土，土弱逢木，必遭倾陷，此为官杀制身太过为病；日干为金，木坚金缺，此为财星耗身太过为病；日干为水，木多水缩，此为食伤泄身太过为病；日干为木，木众无制，亢旺生灾，此为比劫助身太过为病；日干为火，木多火窒，印重身轻，假生为克，此为印绶生身太过为病。木就为上述四柱的所害之神，为病。病的实质就是破坏命局平衡或阻碍命局五行流通。一般把病归结为四柱中某行太过或不及，为了突出重点，我们可以把病主要归结为某行太过。身强不外乎印或比劫太过所致，身弱不外乎官杀、食伤、财星太过所致。身强或身弱是病的表现形式，而不是病因，二者也不能混为一谈。 “太过”为病，制（克、泄、耗）其太过则为药。所以说，用神的作用就是抑强扶弱，化敌为友，平衡命局（特殊格局除外），使命局五行流通。因此，从病药理论看： 凡是不利于命局平衡或流通的五行皆为忌神。 凡是有利于命局平衡或流通的五行皆为用神或喜神。 用神直接关系到命主的命运吉凶，所以，为人推断命运，必须首先找出命局的用神。能否给人准确地推断命运吉凶，用神选取的正确与否，是关键因素之一。用神找不准，命运的吉凶趋向就测不准。人的命运按命理规律通过后天的人为的调整确实是能够在一定程度上予以改变的，但如果给人批命，找错用神，判错吉凶，就会按照错误的方法给人进行人为调整，反而将未来的好运降低层次甚至调坏。 三、八字用神的三种分类及取用方法 八字用神，一般可分为：生扶用神，调候用神，通关用神。 流通、平衡、中和，是我们追求的理想命局，但日干的强或弱导致命局失衡、堵塞、偏颇。八字选取用神的目的之一就是使日干趋向中和（特殊格局为顺势）。使日干趋向中和的方法，概括地说就是“通关、扶抑、顺势”。另外还要兼顾调节命局的寒暖燥湿，使之适中，叫做“调候”。 （一）八字扶抑格用神 1、日干弱，多官杀，八字用神取印星，亦有通关的作用。 用印，首先是泄官杀的作用，然后是化敌为友，为我所用。 （1）日干弱为水：则克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身。 （2）日干弱为火：则克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身。 （3）日干弱为土：则克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生我身。 （4）日干弱为金：则克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身。 （5）日干弱为木：则克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。 2、日干弱，多财星，用神首取比劫。 日弱财多，难以受用，用比肩劫财可补身弱财多之不足，用以平衡命主格局。什么时候可胜财？行比劫运的时候，方成气候。 （1）日干弱为火：金为旺财，火旺得以炼。 （2）日干弱为水：火为旺财，水多方相济。 （3）日干弱为土：水为旺财，土多得以围。 （4）日干弱为木：土财盛，可以水印星为生身耗财之用。 （5）日干弱为土：水财盛，可以火印星为生身耗财之用； （6）日干弱为水：火财盛，可以金印星为生身耗财之用； （7）日干弱为火：金财盛，可以木印星为生身耗财之用。 （8）日干弱为金：木财盛，可以土印星为生身耗财之用。 走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印运。日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神。印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神，还可以有耗财之用。在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。 3、日弱多食伤，首先要取印星为用神 印星是生身的，同时又是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。 （1）日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身； （2）日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身； （3）日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身； （4）日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身； （5）日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身。 若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。 （1）日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身。 （2）日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身。 （3）日干弱为木，多食伤之子，喜比劫之木帮身。 （4）日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身。 （5）日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。 4、日干强旺，多印星（有气但不很强），取财为用神 财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。 （1）日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身； （2）日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身； （3）日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身； （4）日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身； （5）日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。 日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。 5、日干、印星两强 这种情况又有分别：四柱只有日主比劫和印星两种五行，或虽有第三种五行，却被合会成与日主或印星相同之局，前者称为两行成象格，后者称为两气成象格，属于特殊格局。 取用宜顺其气势，不可触犯旺神。一般情况下，忌用财星，只可用印、比顺其气势而行。 6、日干强旺，多比劫。共三种情况。 首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当令，当令是指日干在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。在五行中： （1）日干旺为强金，首取火之官星为用神。 （2）日干旺为强土，首取木之官星为用神。 （3）日干旺为强水，首取土之官星为用神。 （4）日干旺为强火，首取水之官星为用神。 （5）日干旺为强木，首取金之官星为用神。 若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神；日干旺为木，次取火之食伤为用神；日干旺为水，次取木之食伤为用神；故日干旺为火，次取土之食伤为用神；日干旺为土，次取金之食伤为用神。 综合而言，日干强，比劫强。比劫为病，官杀为首选用神，可制比劫抑强身；若无官杀或官杀太弱，则可取伤食、财星，以泄耗比劫和日主。 7、特殊格局，取顺势用神 属于特殊格局的命局，五行并不平衡（往往不全），当其某一行（有时为两行）特别强旺，足以左右整个命局的气势，如果取某一行作为用神来强行克制其特别强旺之行，不是“蚍蜉撼树”就是“以卵击石”。为了顾全性命，只有顺其气势，故称“顺势”。 在特殊格局里，五行强旺之势集于日干的只有专旺格，其余都不在日干。所以，顺势的含义并非指顺日干之势，而是顺全局之势，而专旺格只是日主强旺之势与命局一致。 强旺而使其更加强旺，或以印生或以比劫助，为顺其势而发展；水满则溢，挖一条渠道让其流通，为顺势疏导。所以，顺势分为印生、比劫助、食伤泄三种形式。印、比劫、食伤就是专旺格局的喜用神。 财星官杀都与专旺格局气势相逆，为忌神。 （1）从旺局 从旺局是八字中某种五行过于旺相，得到亢旺可顺而不可逆的状态。哪种五行过于旺相就要从于哪种五行，比如八字金的五行得到亢旺的状态，那么用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（闲神是水），其它五行以此类推。 （2）从儿局 从儿局是八字提纲（月建）是食神、伤官得气（旺相），纵使没有得到亢旺状态，日元也要顺其气势。用神是食神、伤官的五行，喜神是财的五行。比劫五行为闲神可当喜神用。忌神是印的五行，仇神是官杀的五行。比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、闲神是水、忌神是金、仇神是土，以此类推。 （3）化象局 化象局就是八字日元与月干或时干组合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火），合后日元五行发生变化，要以新的合化后的五行计算，化象局又分假化局和真化局。 假化局就是日元合而不化，主要原因是要化的天干还旺相或化出的五行太弱，不能顺利合化成功。取用神要以帮助其合化成功的五行为用神，克制忌神助其用神的是喜神。 例子：戊戌年 戊午月 壬戌天 丁未时 丁与壬合化木，合而不化，用神是木、喜神是水。 真化局就是八字日元与时干或月干组合，月支透合化之五行，合化成功。此时用神要以化出的五行旺、弱情况来定。比如化出的五行是金，金旺相，那么用神是水、喜神是木。化出五行是金，金弱，那么用神是土、喜神是金。 8、小结 综上，扶抑格用神，身强有时喜官杀而忌财星，有时喜食伤而忌官杀；身弱有时喜印、比劫，，而有时则印为用比劫为忌；特殊格局取用则必须顺势。由此可见取用之复杂性和灵活性。我们必须深刻理解用神的含义，根据取用原则针对具体的命局作具体的分析，首先找准病在何处，然后对症下药，绝不可胡乱下药。否则取不准用神，就推断不准命运的吉凶。用神取得是否正确，可以用命主以前发生的事进行检验。 （二）八字通关用神 古人取八字用神法，还有一种方式叫做通关。实际上，去病、通关两法都属于扶抑取用神，在扶抑取用中，选取用神时既要去命局中之病，有时又要在病点与日元之间选一用神，使忌神生用神，用神生日干，此既去了病，去病之法是通关。 水火相战：木可通关 火金相战：土可通关 金木相战：水可通关 木土相战：火可通关 土水相战：金可通关。 在相对平衡的四柱中：财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关；印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关；官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。 也有一种说法，把忌神的力量通过“加工”转移到喜用神身上，进而使日主趋向中和的方法，称为“通关”。能治百病的药才为灵丹妙药。如日干为水太弱，土太强为病，取木可制土，但同时又泄日干之气，这时就要想个两全齐美的办法，既要制住强土，又要补益弱水。取木制土为强攻，强攻必然损耗日干之力，因此最好是智取，派个“特工”（通关用神）说服旺土不要克水。这个“特工”必须是既与土关系亲密又愿意帮助水的“人”。在五行中火生土，火土关系亲密，土生金，土金关系也亲密，但火与水本是敌对关系，它生土是与土狼狈为奸而共同对付水，而金则是生水的，愿意帮助水，它先从土那里取得力量，然后再把力量输送给水，实际上土克水的力量就通过金这个加工站转化成了生水的力量，土看在金的面上，也只好这样做。这样的金就是灵丹妙药。 使用通关用神的关键，是通关用神本身要强旺，如果其虚浮无根，也无力帮扶命主，因此通关用神有力无力，决定命主格局之高低。另外，通关用神也分为生益日主和泄泻日主两种类型，身弱则扶，身强则泄。 还有，应该注意的是，通关用神在具体命局中并非一成不变，当日主自身力量在岁运中发生重大改变时，原来的通关用神便失去了应有的平衡疏通作用，这时便不宜取用，但当此段岁运一过，日主恢复到接近原来的强弱状态，则原来的通关用神又继续有用。 （三）八字调候用神 五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神： 寒：命局中丑辰为忌的八字叫寒性八字 暖：命局中丙丁巳午为忌的八字叫暖性八字 燥：命局中未戌为忌的八字叫燥性八字 湿：命局中壬癸亥子为忌的八字叫湿性八字。 需要注意的是，调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的，推命还需以生扶用神为主。 附录：日干五行取用宜忌 凡是日柱天干属木的人，一定要分辨清楚其木势的盛衰。木重而水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木，如果金太少，遇上土也好。木显得微弱而金很坚强，就是木势衰，应用火制金，如果火太少， 那么遇木也好。至于水太盛木就会水漂走，用神应取土为上，其次再用火，土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次再用火，土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次用水。火太多木就会被焚烧，应取水为上，其次取金为用神。 凡是日柱天干属火的人，一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。 火势炎热并且木多，为有余，应用水来缓济火，如果水势衰弱，遇金也好。火势败弱且水势旺盛，为不足，应取土来制木，如果土衰弱， 遇火也好。至于木多火势就炽烈，用神应控制为上，其次取金为用神；金太多火会熄灭，应取火为上，其次再用木；土太多火会隐晦不显，应取木为上，其次再用水。 凡是日柱天干属土的人，一定要分辨清楚土质是厚是薄。土质凝重且水少，为厚，宜用木来疏土， 如果木太弱，遇到水也好。土质轻盈并且木盛大，为薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就会被烤焦，用神应选取水制火为上，其次再用金，水太多,，那么土会被冲走，选土为上，其次再用火，金太多，土壤就会变衰弱，应取火为上，其次再用木。 凡是日柱天干属金的人，一定要分辨清楚金质是钢是弱。金多且土厚，为钢，宜用火来修炼金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又轻，为弱，宜用土来生长金，土太衰，遇到金也好。至于土太多, 那么金就会被埋没，用神应取木为上，其次再用水，水太多金就会沉潜于不中，这种情况应选取水为上，其次用金。 凡是日柱天干属水的人，一定要分清楚水势的大小。水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。 水很少土又多，为水小，宜用木来制土，木太弱，遇到水也好。至于金太多，那么水就会变混浊，用神应取火为上，其次再用木。火太炎热，那么水就会被烤干，应取水为上，其次再取金为用。木太多，那么水就会隐缩不畅，应选金为上，其次再取金为用神。 论四时之木宜忌。 上说:'春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙. 但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好.至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛. 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长. 夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实. 这就是所谓:'重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果.' 秋天的木, 外表逐渐凋零萧条. 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立. 冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体. 金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功.叶落归根'复命'的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的. 只是忌怕这时死绝了, 应刻生长,存活它. 论四时之火宜忌 春月之火，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不宜太多，多则火灭。土多则晦光，火盛则燥烈。见金可以施功，纵重见财富犹遂。 夏月之火，乘旺秉权。逢水制则免自焚之咎，见木助必招夭折之忧。遇金必作良工，得土遂成稼穑。然金土虽为美利，无水则金燥土焦，再加木助，势必倾危。 秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆；遇水克，难免损灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见木以光辉，纵叠见而有利。 冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。 论四时之土宜忌 春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土. 这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气. 夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害. 木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之弊. 因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它. 秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了. 这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的. 冬天的土, 外表寒冷里面温热. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会变得富贵. 火太盛只能使土更繁荣, 木多也无妨害. 这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿. 论四时之金宜忌 春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好. 水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了. 金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的. 夏天的金, 更加柔弱. 形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱.盛大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好. 遇到金来扶持, 就会使它更坚精, 强壮. 遇到木那就是助鬼伤身. 土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益. 秋天的金, 正是得势的时候. 火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋养它生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚强就会容易折断. 冬天的金, 形体寒凉品性冷癖. 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土, 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了. 论四时之水宜忌 春天的水, 品性淫滥滔泛. 如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助, 但不宜金太多;希望火来周济, 但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去. 夏天的水, 外表实而内虚. 这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉. 秋天的水, 金与水母子相旺. 遇到金相助水就变得清莹, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就会变得混浊; 火多对水十分有利, 只是太过多又不应该. 木多也能使水自身繁荣, 但也以中和适度为贵. 如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水, 才会有清平的气象. 这就是所谓:'重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象.' 冬天的水, 正是得势的时候. 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情. 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助, 水太盛就喜欢筑土为提防. 一般情况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶. 五行喜忌 四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利东南; 其人喜白色, 不利红色, 绿色,喜居住座西超东的房子, 床的放置东西向, 床头在西, 名字加金字旁有利. 四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利红色, 黄色,喜居住座北超南的房子, 床的放置南北向, 床头在北, 名字加水字旁有利. 四柱喜木, 有利的方位是东方, 不利西南; 其人喜绿色, 不利白色, 黄色,喜居住座东超西的房子, 床的放置东西向, 床头在东, 名字加木字旁有利. 四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 不利黑色, 白色,喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加火字旁有利. 四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 黄色, 不利绿色,白色, 黑色, 喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加土字旁有利. |
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