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(此水，准也，准平物也。故治水，准平万物为治即用事也。五行用事以相生为用，水德木用事之类。) 日冬至，七十二日木用事，其气燥浊而青，（冬至至于雨水，其德盛水，故木用事以衡水，以水养木也。）七十二日火用事，其气惨阳而赤；（雨水至于小满，其德盛木，故火用事以衡木，以木生火也。）七十二日土用事，（小满至于立秋，其德盛火，故土用事以衡火，以土掩火也。）其气湿浊而黄；七十二日，金用事，（立秋至于寒露，其德盛土，故金用事以衡土，以金耗土气也。）其气惨淡而白；七十二日，(寒露至于冬至，其德盛金，故水用事，以烁金为水也。)水用事，其气清寒而黑；七十二日，复得木。木用事，则行柔惠，挺群禁，至于立春，（至于立春当误，应至于雨水。）出轻系，去稽留，除桎梏，开门阖，通障塞，存幼孤，矜寡独，无伐木。火用事，则正封疆，循田畴，至于立夏，（至于立夏当误，应至于小满。）举贤良，封有德，赏有功，出使四方，无纵火。土用事，则养长老，存幼孤，矜寡独，赐孝弟，施恩泽，无兴土功。金用事，则修城郭，缮墙垣，审群禁，饬甲兵，警百官，诛不法，存长老，无焚金石。水用事，则闭门闾，大搜索，断刑罚，执当罪，饬关梁，禁外徙，无决堤。（此处文有疏误。盖木用事则水德，行水德之事，则闭门闾，大搜索，断刑罚，执当罪，饬关梁，禁外徙，无决堤。火用事则木德，行木德之事，则行柔惠，挺群禁，出轻系，去稽留，除桎梏，开门阖，通障塞，存幼孤，矜寡独，无伐木。土用事则火德，行火德之事，则正封疆，循田畴，举贤良，封有德，赏有功，出使四方，无纵火。金用事则土德，行土德之事，则养长老，存幼孤，矜寡独，赐孝弟，施恩泽，无兴土功。水用事则金德，行金德之事，则修城郭，缮墙垣，审群禁，饬甲兵，警百官，诛不法，存长老，无焚金石。今木用事行木德，火用事行火德，土用事行土德，金用事行金德，水用事行水德，明显与《五行顺逆篇》所言不协。） |
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