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文/卉论 在我国数千年的历史文化长河之中，有着许许多多古老而又神奇的文化，在这其中要数苗族的巫蛊文化最具神秘色彩了。 对于许多80后、90后的人来说，他们的闲暇时光里都是各种恐怖电影，而在这其中，有一个很奇特的情节就是“赶尸”，只见影片之中的“尸体”额头上贴着符咒，在专人的“驱赶”之下，手臂朝前伸直，一跳一跳向前行进。 在小时候每当看到这些情节时，都会非常的害怕。 而影视剧中的这些“赶尸”情节，其实在现实中是有所依据的，赶尸是巫文化的一种，和蛊术并称为是“巫蛊文化”。 我国著名作家沈从文是苗族作家，他在一篇文章中写道： “经过辰州且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。” 相传在数千年之前，蚩尤和部族之间发生战斗，在当时尸横遍野，战斗也告一段落，但是要撤退的时候却不舍得这些战死的同伴。于是蚩尤就要求军师，利用法术想办法将这些尸体送回去。 没想到在军师念过咒语之后，这些尸体都站了起来，自行朝着来时的方向走去，这也是赶尸术最早的传说。 人们自古有着“落叶归根”的思想，在古人看来，不管生前人们在哪里生活，但是在死后尸体一定要送回到老家中安葬。 在当时交通不便利，通讯也基本上可以忽略，而在湘西地区到处都是大山，正常人走一趟也需要十天半个月，所以对于一些客死他乡的湘西人，是没有办法直接运送回去的。 在这种背景，赶尸文化也就应运而生，而赶尸术正在的流行还是在清朝时期，所以我们日常看的“赶尸”电影也多数都是清朝时期为背景。 通过影视剧片段，我们可以大致了解“赶尸术”的端倪，例如必须是在晚上行走，而且每支队伍前面都有一位道士装扮的人，一边摇铃一边撒糯米，嘴里还会念念有词，每到白天时分，这支队伍就会在山里的一些老房子中休整，静等天黑。 而且这些赶尸人通常会给这些“尸体”的额头上贴上一道符咒，目的就是防止他们“诈尸”，如果这道符咒吹掉了，那么也就预示着“灾难”来临。 那么在现实生活中存在的“赶尸文化”，也是如同影视剧中这般惊心动魄吗？ 在苗族地区，有着一位自称是最后一位赶尸匠的田铁武师傅，他自幼跟随师父学习赶尸术，并且一直从事这一行业，不过现在交通便利，赶尸术也逐渐退出历史舞台。 田铁武师傅详细的讲述并且还原了赶尸的过程，让现代人真正透彻的了解这种神秘的文化。 据田铁武师傅讲述，在影片中出现的“诈尸”等情况都不存在，试想一下，如果真的有这种情况，想必也没有多少人愿意做赶尸匠的。 另外，赶尸确实会选择在晚上，并且在队伍前会有赶尸匠摇铃引路，至于其中的缘由，这是因为，在晚上人比较少，更适合他们工作，试想一下，如果在白天遇到赶尸队伍时，难免会吓一跳，并且很多人对于死尸是比较忌讳的。 而前面有赶尸匠摇铃引路，是为了防止让一些有狗的人家将狗关起来，防止狗跑上来破坏尸体。 说到底，真正的赶尸术并不像影视剧那样恐怖，也没有人身危险，反而就是一种正常的工作。 那么怎么才能驱赶“尸体”自行前进呢？其实在这里我们也进入了一个影视误区，真实的赶尸术并不是这样的，赶尸术的秘密和核心点其实是“一药二杆三师徒。” 特制的“药”赶尸匠有一种特制的草药，这种草药有两种作用。 第一种作用就是可以防止尸体腐烂，要知道在古代赶尸匠每一趟都需要走很长时间，而且都是暴露在外界环境中，如果没有良好的防腐措施，那么没等到回家，尸体早已经腐烂了，这样赶尸也就没有什么意义了。而这种特质的草药可以保证尸体在一两个月的时间内不会腐烂。 第二种作用就是可以软化尸体的关节，这个作用对于日常赶尸术也是至关重要，只有在尸体的关节软化之后，赶尸匠才可以进行下一步工作。 大竹竿在赶尸匠将尸体关节软化之后，就到了关键的“赶”了，而准备好的竹竿就是用来固定尸体的胳膊。 将竹竿从尸体的腋下穿过，这样将尸体固定好，这样在最前面的赶尸匠也可以将尸体完全抬起来。 这也就是我们在影视剧中看到，在赶尸的过程中尸体可以直立，而且手臂都是向前伸展的原因。 不过在选择竹竿时，也是非常有讲究，首先两根竹竿要长度相当，而且都非常有韧性。赶尸说简单点就是“抬”着走，两个竹竿有韧性，这样一颤一颤也会很省力。 师徒配合按照田铁武师傅介绍，赶尸一般需要师徒三人来配合，师傅在前面引路，两个徒弟一前一后“抬着”尸体前进。 为了能让自己的解释更有说服力，田铁武师傅特地挑选了一个夜晚，然后在树林中和自己的徒弟开始演示湘西赶尸。 现场气氛经过他们三人刻意营造下，变得阴森恐怖，而站在远远看去，他们所呈现出来的和我们在影视剧中见到的基本相同。 如今科技发达，交通便利，再远的距离，乘坐动车、飞机等都不再是什么问题，而曾经的赶尸匠也逐渐退出了历史舞台。 而原本这种神秘的赶尸术，也在科学的论证之后，渐渐曝光在了我们的生活当中。不管怎么说，赶尸是一门职业，也是一门手艺，他们的存在，也算是对于古人“落叶归根”思想的一种成全吧。 想了解更多精彩内容，快来关注卉论 |
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