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四大名著里，最漂亮的女人在哪一部书？ 首先排除了《水浒传》。 这是一部男人们的大戏，戏里不是没有漂亮的女人，但是无论是潘金莲，还是阎婆惜，亦或是一丈青扈三娘，美则美矣，但是并没有到令人神魂颠倒的地步。 其次是《三国演义》。虽然这部书里有四大美人中令人神魂颠倒的貂蝉，但是严格意义上来说，貂蝉就是个工具人。 因为出现篇幅较短，而且对她美貌的描写，多是通过吕布和董卓的争抢而进行的侧面烘托。 那么，是《红楼梦》？ 大观园里，环肥燕瘦，从黛玉宝钗，到晴雯袭人，都是要国色天香，有国色天香，要小家碧玉，有小家碧玉。 美，确实很美，但是美人们的群像最后凋败零落，让人惋惜，但是不至于浮想联翩。 我以为，四大名著里，最美的女人，在《西游记》。 不是盘丝洞里妖娆魅惑的蜘蛛精，也不是广寒宫里冰肌玉骨的嫦娥仙子。 而是西行路上的女儿国国王。 西游记对这位女王的美貌，不仅有原文的描写，而且还有非常直接的侧面烘托。 仔细想一想，西行路上馋唐僧身子的女妖怪不止一人，唐僧何曾正眼瞧过一眼？ 因为唐僧的设定，是金蝉子，也是一个十世信佛的虔诚信徒。 所以无论是刀山火海，还是美人佳丽，都不能动摇他求佛问道的决心。 但是唐僧面对女儿国国主的时候，每一句话里，都透露着不坚定。 当女儿国国主以入赘招唐僧留在女儿国的时候，唐僧的表态是询问孙悟空。
看到了么？这里必须去取经的原因，不是因为我要去经，不是我必须走，而是如果不去取经，那不是坏了我大唐皇帝的国家建设事业吗？ 后面孙悟空说，他们师兄弟三人取经，唐僧留下来结婚的时候，唐僧一把拉住孙悟空说的是：教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此！ 当女王对唐僧说话的时候： “大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。 唐僧脸红了！ 而且这里的不抬头，是因为不敢，而不是不能。 这不敢两个字，把一颗思凡的心，描绘得淋漓尽致。 类似的不敢，在另一个男欢女爱的场景里也有描绘。 《梁山伯与祝英台》里，梁山伯看到祝英台耳朵上有带过耳环的痕迹，于是 梁山伯问:“英台不是女儿身,因何耳上有环痕?” 祝英台答:“耳环痕有原因,梁兄何必起疑云,村里酬神多庙会,年年由我扮观音,梁兄啊做文章要专心,你前程不想想钗裙！” 梁山伯说了一句千古经典的话:“我从此不敢看观音。” 梁山伯的不敢看观音，是怕看到观音再想到祝英台没，这个时候他心里已经暗自喜欢祝英台，奈何两人都是男儿身，接下来的事情，他不敢想了。 而唐僧的不敢，是怕的是天上的神仙看到，不知怎么办。 这就是男人第一次恋爱时候最真实的描写，不是游刃有余的交谈，而是面红耳赤的低头。 所以，此时此刻唐僧的人，还是要去西天的，但是心，却不一定了。 在唐僧和孙悟空定下假结婚，真逃跑的计策之后，唐僧哭了。 长老不敢回言，把行者抹了两抹，止不住落下泪来。 他为什么哭？是舍不得孙悟空吗？ 别闹了，这种泼猴有师徒情感是肯定的，但是舍不得就夸张了。 一个男人，只有在面对最令他难以选择的窘境，和在舍和得之间不知道怎么选择的时候，才会产生真正的痛苦。 而到了洞房花烛的时候，描写就更有意思了。
这里看起来唐僧还是不像就范，但是两个字已经点偷了唐僧其实已经思凡。 一个字是藏，什么时候我们会藏东西，只有在有这件东西的时候才会藏。 就好像私房钱，只有有钱的男人才能藏，如果一贫如洗，月月花光，哪来的私房钱呢？ 一个字是怕，佛语说：色即是空，空即是色。 在女儿国之前，唐僧看到女人的时候，那当真是色即是空，眼里根本没有女人，只有终生。 在女儿国之时，唐僧看到女人，又不敢，又害怕，为什么？因为此时此刻，他看到的不再是芸芸众生，而是一个漂亮的女人。 女儿国国王，这么漂亮，还握着真实的权力，但是她其实，是吴承恩笔下，几千年中国女性最悲惨的一个缩影。 她漂亮，她聪明，她有权力。 但是没有男人，她就是一个不完整的国王。 女儿国这一篇故事，想要告诉读者的就是，在当时古代的环境里，没有男人，女人什么都不是。 哪怕你拥有智慧，拥有财富，拥有权力，你还是要把这一切全都交出来，才能换取属于自己的幸福。 吴承恩通过女儿国这一关，表达的首先是对女性的同情，他看到了中国女性的现在，但是他也没有答案，也不知道怎么做，只能用一种夸张的手法把它表现出来。 其次表达的是对男女之情的尊重。 要知道，《西游记》里九九八十一难，只有女儿国这一难，真正的动摇了唐僧想要去西天取经的决心和毅力。 这就是所谓，英雄难过美人关。再强大，再坚定的男人，在爱情的面前，也是要低头的。 |
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