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南怀瑾先生曾说：“佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。”今日，我们摘选15句儒释道经典，若能背诵下来，必定会受益无穷。【白话】做事不要图快，不要只见眼前小利。如果只图快,结果反而到达不到目的；只图小利，就办不成大事。【评析】生活就像扫地，你若急躁，便尘土飞扬；你若平心定气，则万事通透。做事如果不先加以周密的思考而只贪图快速，反而会更慢，甚至可能失败。做人也不能只贪图小利、小恩小惠，只有真正胸怀宽广、心怀大志的人，才会离成功更进一步。如果只为了贪图眼前的小利而放松警惕性，那么就很难做成你所期待的大事业了。【白话】事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。【评析】遇到了不顺心的事情时，我们应该好好想想，这其中有哪些问题是自己造成的，自己应该负哪些责任。发现自身的问题与弱点，再尽最大努力去改变它，那么，自己就能越变越好，越变越强！从自己的身上找原因，才能实现真正的自我成长。【白话】喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。【评析】中国文化的根本，就是“中和”二字；中国人几千年来的最高追求，就是入中和之境。中正做人、中庸处世、圆融调和、低调谦和，是人生最美妙的境界。4、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。【白话】使自己的意念诚实，就不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。【评析】一个人在没有人监督，自发自愿保持个人高尚的道德品质，在能做各种坏事可能性的情况下，不做坏事，在不能做各种好事可能性的情况下，仍然做好事，这就是慎独。慎独的人，敬畏的是自己的内心。【白话】处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。【评析】成大事者，不会因为自己身处的环境而改变自己的态度和志向；不因外物改变自己的性情，“不以物喜，不以己悲”。不管环境、地位如何变化，初衷不会改变，依然义无反故的朝着自己的目标方向前进。1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》【注解】合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。【评析】万事积于忽微，量变引起质变。要成就大的事业，必须从小事做起。把每一件简单的事情都做好就最不简单。每天登高一点点，不久后，就可以被别人仰望。2、举世而誉之，而不加劝；举世而非之，而不加沮。——《庄子》【注解】全社会的人都称赞他，他却并不因此而更加奋勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。【评析】外界对自己的评判总是变动不居的。一个内心强大的人，能时时保留着自己的独特想法，不为外界干扰，只有这样，才能真正地实现自我。3、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先之敝。——《淮南子》【注解】逞强军队一定会遭灭亡，如同坚硬的木材容易折断，坚固的皮革容易开裂一样，坚实的牙齿就比柔软的舌头先坏落。【评析】道家认为，万事万物没有绝对性：弱，能胜强；柔，可克刚；静；能制动。水是天下最柔软的东西，但是却能够击穿最坚硬的岩石，这就是柔弱可以战胜刚强。大风来的时候，坚硬的树干会被刮断，而柔弱的小草却能幸免。我们身边那些飞扬跋扈，一味刚强的人，一般都没有什么好下场。4、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。——《列子》【注解】天有他的短处，地有她的长处，圣人有犯错误的时候，万物也有不安分的时候。【评析】这句话是提醒我们，要有独立思考的精神，不一味迷信权威。我们常常会因为某个权威人物的结论就放弃了思考，放弃了思辨，造成我们总是在一个思维的牢笼里跳不出来。独立思考，才更容易打破牢笼，实现心灵和智慧的升华。将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》【注解】想关掉，就得先打开；想削弱，首先要强化；想要废除，就要先兴旺，想要夺取，就得先给予。【评析】事物总是在两极来回循环，给予不一定是好事，剥夺也未必是坏事，好的会变成坏的，坏的会变成好的。与“祸兮福所倚，福兮祸所伏”是同样的道理。1、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》【注解】不对一法有所执着，心中一丝不挂。如此，便不会有得失的痛苦，对一切万有的真相了了分明，所有的事物都是不增不减的，所以不会产生恐怖。【评析】宋代无门慧开禅师有一首诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”春花秋月本无情，夏风冬雪亦无义，倒是人心偏有意。世间本无事，庸人自扰之，一切烦恼都不过是心的挂碍而已。2、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》【注解】佛，不在远处，就在你我的心中。顿悟之时，觉醒之时，便是见佛之时。迷悟、凡圣，只在一念之间。【评析】由此可知，一切万法尽在自心，我们要从自心中去顿见真如本性。【注解】佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法。【评析】南怀瑾曾说：“并不一定说脱离人世间，脱离家庭，跑到深山冷庙里专修，才是佛法。治生产业就是大家谋生。或做生意等，各种生活的方式，皆与实相不相违背，同那个基本的形而上道，并没有违背，并没有两样。”只有不执著相，我们的烦恼也随之而去。重要的是，要把佛法的经义理解清楚，把佛法应用到生活中，所谓在“在生活中修行，在修行中生活”。【注解】人之一世所做的恶念恶事有意无意所做的，都是由于贪心痴迷心嗔恨心，都是一件件恶事，一句句恶语，一个个恶念所聚集，只要发诚意以弃往日所有之过，便可重新为人，回头是岸。【评析】佛教各宗行忏悔仪式时，必唱诵此忏悔偈文。佛家认为，贪嗔痴，就是人痛苦、烦恼的原因。不管生活富裕，还是贫穷；不管是工作顺利，还是不如意；不管是身体健康，还是身患绝症；不管是老板，还是打工者；不管是独身者，还是已婚者，每个人内心都有各自的痛苦烦恼。摆脱烦恼，消除恶业最好的办法是忏悔。忏悔的重点是发心改过自新，后不复造。止恶向善才是真忏悔，才能真正减轻乃至消除恶业。如佛所说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业”。5、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。——《楞严经》【注解】虽然知道的东西很多，可是假如只是知道而不修行，还和不知道是一样的。就好比听人讲菜单，说这个菜怎么样，那个菜怎么样，自己一口也没有吃，到底是不会饱的。【评析】很多人会有这样的感觉：道理自己都明白，但是经常是左耳进右耳出，道理明白，不去落实，道理明白，没有工夫，道理明白，不能实证，那自己就还是凡夫一个，烦恼重重，其实这又怪得了谁呢？ 做好任何事情的关键，不在于贪多，在于精、在于努力、在于实践。在实践中，修言、修身、修心、修德，不仅决定你前行的道路是否顺畅，还决定你未来生活的层次和高度。
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