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先人形容天相为手掌印之官形容天玑为谋士，就是说，天各相天玑都缺乏领导能力，但却有扶匡之手。故不管星曜汇合怎样之佳，此人都无法取巅峰部位，只有变成佐式。 殊不知天各相天玑又有实质上的不一样。天相可以说思想性较重，因此 多见行政经理人才；天玑则以智谋为主，因此 多见方案人才。 因为天相具备政冶颜色，并且是佐式并非领导者，因而天相自身的善与恶，便须以汇合的星曜而定。如汇合的星曜善，则天相亦善；倘汇合的星曜恶，则天相亦恶。先人说天相可善可恨，更是那样的含意，並不是说凡天白头偕老命的人，其性情可善可恨。由于其性情已可由星盘中的星曜组成显示信息出去。决不能独立天相一星来论人的品性。 天相为手掌印新星，因此 亦主权利，其权利尺寸，只视所知道辅助诸曜及好意头的杂曜多少而定，因而大部分天相亦喜百官朝拱，仅仅其实际意义不一样紫微星、成都天府、太阳光、太阴星等星主，星主有没有百官朝拱是推论领导能力及领导干部局势尺寸的根据，而天相有没有百官朝拱，则是权利尺寸的根据。权利有别于领导能力，一位署长，可以说有非常的权利，但其领导能力则很有可能不如参议团队的的领导者，从而例就可以推知其他。 古代人论天相日：为司爵之宿、化气日印，是为官禄文星佐帝之位；又日：帝座合之则篡权，便就是论天相必留意以及权利之意。 天相喜诸吉，尤喜紫微星，亦即此意。 则于天相易受所会星曜危害实质，而天相在星盘遍布中，又与紫微星、武曲、廉贞星三曜关联甚大，因此 凡天相在命，务必兼视此三曜是不是相聚，若相聚，其特性为优为劣，由于他们的好坏，基本上就可以决策天相的好坏。 若紫微星天同样度，有百官朝拱，就是富贵双全的布局；若天相在丑未二宮独座，对宮为紫微星破军星，紫破汇合诸吉，有百官朝拱，则此独座的天相受影响，也可以推论为富贵双全。但如果没有诸吉汇合，紫破又见煞忌刑凑，危害所及，对宮的天相亦特性不佳。 古代人说：天相，贪廉武破擎羊陀罗煞凑，巧艺栖身，便亦以武相、廉相星球是不是见煞为推论根据。 推论紫微斗数有一口决，日：逢府算命，就是说，凡推论成都天府一曜的凶吉，不可只视成都天府一曜，应另外兼视天相的凶吉，天相吉，成都天府亦吉，天相凶，成都天府亦凶。 实际上看成都天府兼视天相，看天相亦应兼视成都天府，故也可以日：逢相见府。 若天相所知道的成都天府，有禄同躔，则危害所及，天相亦主富。 若天相所会的天府，无禄，无煞，即所谓空库或露库，则影响所及，此天相亦主困乏。 故中州派论天相，以所会合的紫微，视天相之贵，以其所会合的天府，视天相之富。古人视此为秘传，不肯轻易泄露。学者当善于体会此意。 天相有“财阴夹印”及“刑忌夹印”二局，在推断上非常之重要。 凡天相所在的宮垣，其两隣，必一为巨门，一这天梁，毫无例外。 天梁为荫星，若另一旁的巨门化禄星之时，则此天相便为化禄及荫星所夹，称为财荫夹印，为其数中重要的格局，主一生得人助力或荫庇，从而致取富贵。 若夹天相为天机化禄、天同化禄，而非巨门化禄，亦成此格，唯一般主格局较次。 天梁又为刑宪之星，若另一旁的巨门化为忌星，则成刑忌夹印之局，主人一生受压力，且多刑伤克害。 若夹天相的天机化忌、天同化忌，而非巨门化忌，亦成此格，但克害较浅。 于四煞，天相不畏擎羊或陀罗同度，但却畏羊陀相夹，是亦构成刑忌夹印。因为擎羊为刑，陀罗为忌。 在此情形下，若与天相同宮的星曜化忌，如武曲天相而武曲化忌；廉贞天相而廉贞化忌，则不但为刑忌夹印，而且为羊陀夹忌，星曜组合甚为恶劣，主人易招是非词讼，受压力，有刑伤。若命宮见此情形，古人认为仅出家修行可以获吉；在现代，亦宜提高自身修养，避免竞争，随遇而安为是。 天相不喜与火铃同度，亦不喜火铃夹，甚至在三方见火铃亦不为吉。 古人说：天相守命，火铃冲破，残疾。此言有点过分，但主人一生劳碌，或功败垂成，故宜加强自我修养。 古诀云：天相之星女命躔，必当子贵及夫贤。这句歌诀，有先决条件。必须见化禄或禄存，及化权、化科，然后才子贵夫贤。故以已生人子宮廉贞天相；甲生人午宮廉相；庚生人辰宮紫微天相为合格。 古诀又云：女命天相右弼福来临，此乃因天相为佐式之星，右弼又为佐式，所以同气，因此最喜此二曜同宮。 但这星曜组合，在现代亦有一缺点，即俗语所谓大婆命，主丈夫纳妾。在古代丈夫纳妾并不视为坏事，反而认为有福，因此天相右弼在现代则未能视为佳构。 女命天相，不喜见昌曲，主聪明而命薄，古人认为乃妾侍之命。 金易学 |
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