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清代，浙江秀水有位梁生，天生胆小，醉酒后却无所畏惧。平常与客人交谈，他显得像黄花闺女一般温顺羞涩，然而只要酣醉，必会拔剑斫地，慷慨悲歌，旁若无人，旁人因此视其为酒狂。梁生中年丧偶，打算续娶，仓促之余，尚未找到合适的对象。一天夜里，他同朋友共饮，微有醉意，有人玩笑道：“听闻某知府有一女儿，姿色绝美，十五岁就不幸身故（既笄而夭）。如今棺材寄放于五圣祠内，每逢月高风清之时，她就会现形。你既已丧妻，何不去找她呢？”梁生早已大醉，急忙起身应诺，并笑道：“诸兄牵线拉媒，我不敢推辞，请各位明天带壶好酒到那为我道贺。”说完扬长而去。 朋友纷纷起哄鼓掌，认为根本不会有现身这般荒谬之事，所以去五圣祠绝不会出事（往固无妨也）。梁生趁着月色，踉踉跄跄地奔向五圣祠，抵达时已将近半夜，因恐被管理祠庙的人发现，便从一旁矮墙翻越。他心知棺材停在西侧廊屋，故而直接过去。由于酒已半醒，胆色渐小，梁生只觉祠内阴风渗骨，正犹豫想回，忽闻一股浓烈的酒香，冲鼻而来。循迹而往，廊下陈有一瓶佳酿，他取过豪饮，味道醇美香冽，不觉复醉。突然忆起前事，梁生急忙来到棺前，叩棺祈祷：“我梁生不才，适逢丧妻，听闻您常常现身出游，何不让我一见？”见棺内寂然，梁生又笑道：“莫非这就是所谓的枯木成灰，不可复燃？我今天算是白来了。”  他反身欲走，不料双腿发软，当场跌倒在地。忽闻棺内传出娇媚之声：“郎君稍待，我这就来。”话未说完，只听一声震响，女子早已伫立梁生身旁。余光微瞟，但见她满脸病容，面如土色，肌肤削尽，不成人形，且以干瘪纤手抚握自己。梁生顿觉冷浸骨髓，然而尚在醉中，不知惧避，只是拼命嚎呼：“好友骗我，你和他们说的完全不同！”挥手催她赶紧离开。女子仿佛非常羞愧，许久才应：“你原来是个好色之徒，徒然浪费我一瓶好酒（妾之斗酒徒具矣）。”说罢，悻悻而退，棺材又发出一阵牛鸣般的响声。 梁生惊出一身冷汗，不用冷水洗脸，就自然酒醒，跌跌撞撞地奔出祠堂，回家后一病不起。次日一早，好友提酒登门探望，询问他新婚是否愉快。梁生紧闭双目，摆手苦笑：“快别说了，诸位差点没把我害死！”随后详述事情原委。众人不信，一起去五圣祠验证真假。来到廊屋，果然瞧见女棺已裂开一条一寸多宽的缝，从缝隙中窥视，女尸的状貌确实和梁生所述的一模一样。众人不胜惊诧，纷纷咂舌而返。梁生从此彻底戒酒，大家再也没见过他发酒疯。  作者文末留言：世人一定会因病而死，死时必然枯瘠憔悴很难看。但是小说传记中往往用许多美妙的词语加以形容，这就不符合事物的常理。阅过这篇文章，可证前人描述之谬。近有《莺莺灰》一文，写得非常哀艳，附录如下：“美貌艳丽的女子，本该长期生活在金屋绣阁之中；无奈韶华荏苒，并未对她们的花容月貌特别宽容。岁月无情，徐娘渐老，岂能占尽风流？苏小小早亡，终归枯槁。倘非像株林的夏姬一样，能三次返老还童，一再婚嫁；纵然是博陵的崔莺莺，最后也不免一抔黄土，葬身九泉。故而当崔莺莺最初对镜弄影，大家无不我见犹怜；后来生病，不再梳妆打扮的她，还有谁会喜欢呢？” “她整日躺在鲛绡帐中，骨已支床；宛转呻吟于翡翠衾边，瘦不拉几。胸脯下垂，同床早无温柔可言；秋水徒然，只剩惨淡目光。既已香消粉褪，反而独余蜡黄尘污。曾今的红粉佳人，又怎堪如今的垢渍尘污？纤纤玉指，瘦如鹰爪，东躲西藏。云鬓越搔越短，乱如飞蓬的头发总算还没落尽。这就是汉代的李夫人要掩饰病态，明代的冯小青特意要留下生前玉容的原因。待到魂断梦消，佳人逝去，灵帐高设，阴风阵阵，她原来柔软纤细的杨柳腰也早已像强项令的头颈一样僵硬，巧语如簧的樱桃素口也如反舌鸟一样再讲不出动听的话来。被红绡包裹的素手，也听不到玉镯叮咚相碰悦耳的响声；白布缠着的双脚，又怎能如金莲一样迈出步伐？”  “被葬在黄土之下，就像丝绳断掉的银瓶，坠落井底；一张开眼睛，四处泛着青莹莹的磷火，翠玉镶嵌的金花永远埋在坟茔之中。坟头上松柏青青，只能哀伤地回忆往日的千娇百媚，墓穴中阴风嗖嗖，成年累月的也听不见半点走路的声音。香魂缥缈，永无回生希望；艳骨嶙峋，终被泉壤销蚀。“罗衣化蝶，不掩冰肌；锦衾成灰，难藏弱体”。就像凋零之日的莲蓬，脸上找不到从前滑嫩的肌肤；又像立时干涸的水池，眼中再无血肉。温香软玉，只留根根鸡肋，杏脸桃腮，也只剩稀落残牙。” “经此重重劫难，乌黑的鬓发已化为飞烟；因贴近寒泉，雪白晶莹的肌肤也融化成水。甭管她是杨玉环还是赵飞燕，最后都会变成红粉骷髅；纵然是花妖梅精，也不可能永葆昔日绮窗前的天生丽质。说到这里，大家也不用掩卷驰想风流旖旎之事，又或者偷闲欣赏美人图画，徒然意乱神迷。即便一辈子追求美色，谁又能永远偷香窃玉？呜呼，真是可悲啊！倩女早已化为香土，才子们何时才能不再情思缭绕，肝肠寸断呢？如果大家还不相信我的话，那就请去她们墓穴里探个究竟吧。” ------------------- 此案译自《萤窗异草》中【酒狂】一篇 |
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