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空劫指的是地空、地劫二星。一般坊本以天上、地劫做为对星，实误。天上一曜，特性较为地空来的温和，之后将予阐述。 地空的特性，古代人称作作事虛空，不好正路，成功与失败跨平台，可以说一无是处。对于地劫的特性，古代人称之做事疏狂，故亦称之为困局。 殊不知具体情况却並不可以这般果断，由于逢空劫所守的宮垣，仍须有何正曜入度而定，在很多情况下，空劫的特性反倒能够更改为吉详的奇局。 比如太阳光天梁星与地空或地劫同宫，所遇到的也是文昌文曲等曜，则可变化为擅于思索，可开展科学研究，并且观念与众不同，时有创意，故又不能视空劫为不吉。 就一般特性来讲，地空主忽然产生挫败，地劫则主起伏经常。因此当空劫在命宮时，在传统社会发展颇为不好。 在现阶段，社会性质早已更改，传统与稳定不一定有益，有时，反倒会因为挫败与起伏产生权益，因而对空劫的点评便应各有不同。 但是当空劫守财帛宮时，挫败与起伏却一定会带来不利，这就跟社会背景无关了。 若空劫守工作宮，则挫败或起伏亦有一定的不适合。仅有在财帛宮甚吉的情况下，有时候起伏反倒导致机遇，旧地劫便较地空为有益，亦不能视作不吉。 在转移宮，则大概上与命宮同样，尤有利于由传统社会发展迁向活跃性的社会发展。 地空主作事虛空，这类虛空，很多情况下是胆大自主创新的预兆。古代社会保守力强，不喜反传统式的行为，因而才觉得归属于虛空不实。 地劫主作事疏狂，则也是爱憎分明，其观念与社会发展时尚潮流反过来，此虽是古代人所不喜，但当代很多反潮流的人员通常可以取得成功。 因而两者之间小肚鸡肠于古代人的虛空与疏狂的点评，还不如将之了解为反传统式与反潮流，更能合适现代社会，在推论时，便不容易果断为一定出現挫败起伏的状况。 有哲学理论、造型艺术气场的人，有时候反倒喜爱空劫，生物学家对空劫亦不视作凶兆。由于她们都必须反传统式与反潮流才可以获得取得成功。故推论今此命造，务必观查各好运始作结果。 清朝，明确提出金空则鸣，火空则发的叫法，此叫法为明版本号所无。清人的建议是历经征验而得。另外很猜疑清人的征验，是因为明未社会动荡而导致。是故曾对该项征验多方面注意。 照当代一些学者的表述，金就是指金四局命宮的人，火则指火六局命宮。但征验的結果却非这般，只是指与空劫同宫的正曜来讲。 比如武曲、七杀、属金，与地空同躔之时，通常经历过人生道路的艰难就可以发越。 又如廉贞星、太阳光、七杀属火（七杀兼属火金，以金为体，以火为用），与地空同躔时，亦能够渐渐地发展趋势出局势。 地空有金空则鸣，火空则发的特性，但地劫却沒有，从此点来讲，地劫便比不上地空。并且有时产生始料未及的挫败，亦较经常的起伏与变化为好。因挫败虽让人不舒服，但当度过挫败以后，人生道路便进到顺境与逆境，总要好2年、坏2年的运势为宜。 仅仅地劫产生的变化，有时候却合适火贪、铃贪、卯宮的武曲等星曜，如好运相互配合，亦能够突发性。 因此当点评空劫之时，不能太过局限于此二曜，仍应据正曜星球的特性多方面分辨。尤其是当空劫守福德宮时，若正曜星球能相互配合，则主人家有始料未及的开启。此刻，便应当详视命宮的星曜，看是不是适合。 若福得宮为地劫、地空，命宮火贪，通常反可视作佳运。 地空闲地劫能够同宫，能够相夹。二者的能量可以说相同地。 当空劫同宫之时，一般而言，既具备挫败的特性，另外亦产生起伏，因此十分之不好。尤其是当空劫同躔于财帛宮时，产生的不好更无法预料。 仅有当空劫同宫于福得宮时，一些星球组成反倒适合。譬如说，廉贞贪狼守福德宮，成都天府坐命，空劫与廉贪同宫，则主此人尽管性情传统，可是因为观念与众不同，因此反倒有充分发挥的很有可能。这时候就不可以再分辨成都天府守命为太过持重了。空劫夹的特性大概相类。以上例，若空劫夹福得宮，廉贞贪狼坐守，便亦主此人的逻辑思维有发展潜力能够充分发挥。 近人论斗数，认为廉贞星、贪狼两一式两份桃花运喜见空曜，能够转换为造型艺术，此论甚确。 殊不知天姚、淋浴、咸池、大耗等桃花运诸曜，却並不因空曜同躔而有一定的转变。因此与其说是空曜能够转换桃花运，不如说是因为廉贞星、贪狼自身已具造型艺术特性，当空曜同宫时，其造型艺术气场主要表现得非常与众不同，因此能够充分发挥，并且非常容易主要表现突显。 因而，不仅地空有此特性，应当觉得连地劫亦有此特性。仅仅较为起來，地劫的反潮流不如地空的反传统式非常容易为人正直接纳罢了。 仅仅仍须留意，尽管造型艺术气场与众不同，却也要还有机会充分发挥，因此天魁天钺再星，对当局者而言便更为关键。 若持续走好运气而逢魁钺，则必可出名毫无疑问。 金易学 |
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