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南懷瑾先生 | 人生如朝露,為歡幾何?(白露)

2020-09-07  大山860

     你們年輕一代,我倚老賣老的毛病又來了,年輕一代學自己的文化,不曉得讀過一篇書沒有?唐朝的李太白,他寫了一篇文章叫《春夜宴桃李園序》。李白學道也學佛,文章都是千古有名的,頭兩句:

     “夫!天地者,萬物之逆旅也。光陰者,百代之過客也。而浮生如夢,為歡幾何?”

    古文“夫”,就是我們現在講話“哎”、“那麼”。“天地者,萬物之逆旅”,逆旅就是旅館,他說宇宙天地就是我們的一個大旅館,我們住在旅館裡八十年、一百年總要走路的,旅館不是家。“光陰者,百代之過客”,幾千年歷史,不過是旅館裡的客人一樣,一代一代過去了,什麼秦始皇、漢高祖、唐太宗,什麼康熙、雍正、乾隆……都統統過去了。《紅樓夢》上說,峰圍蝶陣亂紛紛,都過去了。

     你看李白佛學通了,胸襟是那麼偉大,時間空間一切不留。“浮生如夢”,這個生命活著不真實,像浮在水面上的油一樣,終歸要化掉的,“為歡幾何”,人生快樂高興的事情有幾樣啊?都沒有,譬如現在很高興,老朋友們大家都來捧場,捧著玩一玩,七天一剎那之間就過去了,為歡幾何啊!

——《南禅七日》

      “一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。”

     這是《金剛經》最後一個四句偈。

     有為法與無為相對,無為就是涅槃道體,形而上道體。實相般若就是無為法,證到道的那個是無為,如如不動;有為的是形而下萬有,有所作為。一切有為法如夢一樣,如幻影一樣,電影就是幻。泡是水上的泡沫,影指燈影、人影、樹影等。

     二十年前的事,現在我們回想一下,像一場夢一樣,對不對?對!夢有沒有啊?不是沒有,不過如做夢一樣。當你在做夢的時候,夢是真的;等到夢醒了,眼睛張開,哎呀,做了一場夢!你要曉得,我們現在就在做夢啊!現在我們大家做聽《金剛經》的夢!真的啊!你眼睛一閉,前面這個境界,這個夢境界就過去了,究竟這個樣子是醒還是夢?誰敢下結論?沒有人可以下結論。你一下結論就錯了,就著相了。

     幻也不是沒有,當幻存在的時候,幻就是真,這個世界也是這樣。這個物理世界的地球也是假的,它不過是存在幾千萬億年而已! 幾千萬億年與一分一秒比起來,是覺得很長,如果拿宇宙時間來比,幾千萬億年彈指就過去了,算不算長呢?也是幻呀...

     你研究了佛經,說《金剛經》是說空的,你早就錯得一塌糊塗了,它沒有告訴你一點是空的,它只告訴你“一切有為法,如夢幻泡影”。夢幻泡影是叫你不要執著,不住,並沒有叫你空不空。你如果說空是沒有,《金剛經》說:“於法不說斷滅相”,說一個空就是斷滅相,同唯物的斷見思想是一樣的,那是錯的。當夢幻來的時候,夢幻是真,當夢幻過去了,夢幻是不存在的;但是夢幻再來的時候,它又儼然是真的一樣。只要認識清楚,現在都在夢幻中,此心不住,要在夢幻中不取於相,如如不動,重點在這裡。

     當你在夢中時要不著夢之相;當你做官的時候,不要被官相困住了;當你做生意的時候,不要被鈔票困住了;當你要兒女的時候,這個叫爸爸,那個叫媽媽,不要被兒女騙住了;要不住於相,如如不動,一切如夢幻泡影。

     下面,“如露亦如電”,早晨的露水也是很短暫的,很偶然地湊合在一起,是因緣聚會,緣起性空。因為性空,才能生緣起,所以說如露亦如電。你說閃電是沒有嗎?最好不要碰,碰到它會觸電,但是它閃一下就沒有了。

     很多人念完《金剛經》,木魚一放,歎口氣:唉!一切都是空的。告訴你吧! 一切是有;不過“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”。這是方法,你應該這樣去認識清楚,認識清楚以後怎麼樣呢?“不住於相,如如不動。”這才是真正學佛。所以,有許多年輕人打坐,有些境界發生,以為著魔了。沒有什麼魔不魔!都是你唯心作用,自生法相。你能不取於相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。所以,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀,這就是最好的說明。

——《金剛經說什麼》

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