这个故事体现了刘秀的胸襟和智慧，也体现了陈副的智慧。冯子只见其一，不见其余。
刘秀的胸襟体现在他一方面从谏如流，能接受陈副的规劝，另一方面能够容忍祭遵杀自己的仆人。虽然起因是刘秀对仆人管教不严，仆人犯错在先，但在当时那个时代，仆人被杀，是对大司马刘秀个人权威的极大挑战，即便是在现今这个时代，人们做事也仍然在遵循着“打狗还需看主人”这一潜规则。 这件事情处理不好，会对刘秀造成很不好的负面影响：若是处罚祭遵，虽然维护了自己的威严，却会让天下人认为其心胸狭窄，尤其是会寒了将士的心。若是不处罚祭遵，那么今后也许还会有张遵、王遵找个借口去杀刘秀的仆人，挑衅刘秀的权威。所以能够容忍甚至反过来提拔祭遵，表明了刘秀宽广的胸襟。 刘秀的智慧则体现在他借这件事在以下三个方面树立了个人良好的形象，一是树立了从谏如流、知错能改的形象，二是树立了胸襟宽广、大肚能容的形象，三是树立了军纪严明、善于治军的形象，将一个原本是挑战其权威的负面事件变成了一个宣扬其高大形象的正面事件，这个变坏事为好事的阴阳转化功夫，没有足够的胸襟和智慧是做不到的。 至于陈副的智慧，则体现在他为祭遵求情所采取的谋略以及背后所隐藏的智者的格局和眼界。杀刘秀的仆人，无论如何都不是一件好事，但陈副却能从中找到可以利用的机会，阴阳互变，将坏事变好事，既救了祭遵，又趁此机会提升了刘秀的声望和形象。 所以在智者眼中，没有绝对的好事，也没有绝对的坏事。而真相也正是如此，阴中有阳，阳中有阴；利中有害，害中有利。关键在于能不能找到利害转化的那个关键点，随心所欲地覆变阴阳，将我们的坏事变成好事，将敌人的好事变成坏事。 真正的战略家就要善于在不可能中找到各种可能性，找到利害转化的关键点，覆变阴阳，扭转乾坤。这就是易经中的知几思想。这里的“几”就是苗头，是预兆，是事物的萌芽状态，知几思想就是要能够找到这个苗头，并制定策略去培育和引导这个苗头的发展趋势，从而将事情的发展导入我们预设的轨道上来。 很明显，陈副发现了这个苗头，也因此将事情的发展趋势从对刘秀和祭遵都不利的方向扭转到了对各方都有利的轨道上来，这就是智者之谋，阴阳莫测，因形制胜。 这种知几察微，覆变阴阳的手段在国家治理和企业管理中同样非常重要，很多看似难解的死局、危局，都可以用各种巧妙的手段加以化解。 新冠疫情从2019年12月份开始在中国肆虐，我们以举国之力应对，武汉封城、湖北封省，全国禁足，并因此在国际上招致了一片指责，有人指责我们限制人权，有人指责我们散播病毒，有人指责我们不讲卫生，有人指责我们民不聊生（以为中国人民穷得只能吃生的老鼠和蝙蝠）。但当疫情在全球开始扩散时，中国积极开展对外援助，先后向日本、韩国、伊朗、伊拉克、意大利、西班牙等国输送医疗物资、传授战疫经验，甚至直接派出了经验丰富的医疗团队帮助这些国家抗疫。也使得原来对中国一边倒的批评和指责快速转变为赞扬和感激，甚至很多国家主动向中国求援，希望得到中国的帮助，从而一举扭转了世界舆情，将坏事变成了好事。这是与光武帝重用祭遵同样的大智慧、大胸怀。 中国对外的战疫援助在战略上有重大意义，建立了覆盖全球的战疫同盟，这就相当于二战时的同盟国一样，而中国则成为这个同盟的带头大哥，大头领。 正因为如此，美国的战略家们忧心忡忡，认为这将扭转中美两国在全球的力量对比，是中美国势国运的转折点。而对欧盟来说，中国的战疫援助恐怕是英国脱欧后的又一记重拳，因此也让欧盟的战略家心怀不满，认为我们破坏了欧洲内部虚幻的团结，分化瓦解了欧盟的大好局面。 对日韩而言，他们看到了美国在疫情期间的冷漠自私，感受到了美国为加大军费分摊比例而不断施加的压力，同时也感受到了中日、中韩之间的团结互助，因此也必将分化日美、韩美之间的军事同盟关系。 美国经历二战而崛起，中国经历新冠后也必将崛起！ 大度容祭遵，光武逆乾坤。 知几阴阳变，谋略可通神。 | 
