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本文系网易新闻·网易号家乡特色签约账号【 白发布衣的藏地读行】原创内容，未经账号授权，禁止随意转载 吐蕃王朝鼎盛时期，为何不去捏天竺这软柿子，非要和唐朝死磕，是很多网友疑惑的问题，今天我们就从气候、地貌和文明引力三个角度来解读一下！  吐蕃王朝从青藏高原崛起后，向东、北、西三个方向拓展疆域，旋即与唐朝爆发了持续一百五十多年的国战。 两国在东起云南、经甘肃青海，西至新疆中亚的千里战线上陈兵百万，见诸史端的大战多达170余次。 那既然唐蕃作战如此胶着，为何吐蕃不穿越喜马拉雅山，向南去收拾战力为负数的印度（天竺）呢？ 可能会有人认为是因为喜马拉雅山脉的阻隔，感觉吐蕃不清楚南方的情况。 白雪皑皑的喜马拉雅山脉确实是种天然的屏障，即便到了今天这座高山依旧显得不可征服。 这里面有一个认识上的误区，古代西藏先民不是去登山的，他们穿越喜马拉雅山脉是循沟谷而行，所取道路也尽量选择海拔较低之处。 其实，远在有历史记载之前，勇悍的先民们便已经用双脚将西藏高原与南亚、西亚牢牢铆接在一起。 绵绵不绝的古代商道，从川西经西藏直达罗马帝国。在这条商道上的各个段落上，分别交易者粮食、毛绒、食盐、藏红花、宝石、麝香等等，以至于阿拉伯史料里提及麝香，言必称吐蕃。 我们今天会发现，西藏地区流行装饰物，不论是蜜蜡、珊瑚、松石、还是天珠均非西藏原产，而它们却都早早成了藏族人的爱物，这都要拜古商道所赐。 另外，西亚的金属冶炼技术、拜火教的理念和佛教的思想，也都是通过这天千丝万缕的古商道传来，而这些足以证明，西藏并不封闭，先民们对包括南亚在内的周边情况心知肚明。 再有一点，吐蕃时期曾多次派遣留学生入天竺学习，这些留学生里的代表性人物，便是创立了藏文吞米桑布扎。 地理阻隔的理论并不成立，吐蕃不向南发展一定还有其他因素。 其实，吐蕃并非没向南尝试过，只是不为人所熟知而已。 先来说吐蕃的东南方向，藏文史料《贤者喜宴》曾有这样一条记载:“纳木巴民王、泥婆罗铸铜王、孙波铁王、门域果王等四方之王，收赋税以进贡称臣”。 这其中，“门域果王、泥婆罗铸铜王”都在吐蕃南方。  门巴族服饰 门域，藏族学者一般认为包括门隅、洛渝、下察隅等大片地区。 按照现代的地理概念来说，这片处于雅鲁藏布江下游崇山密林中的土地，是西藏与云南交界的区域，现在闻名遐迩的进藏线路“丙（丙中洛）察（察瓦龙）察（察隅）”线，便在下察隅的北部。 “门”在藏文中指地势低凹、山谷狭窄、被浓密的原始森林覆盖之地。门隅当地人自称“门巴”，据说叶蕃三姓—'略氏”、'雅氏”、“娘氏”，三姓始祖就是三位来自门地。 公元652年(唐高宗永徽三年)，吐蕃大相禄东赞将洛布和杂嘉（即吐蕃南部日绒地区的部落）人众纳入吐蕃治下。之后，这里一直成为西藏之基本区域。 1656年五世达赖曾派两名管家协助门巴地区当地酉长管理门隅事务，并查核户口数量，统计数据显示共有门巴人三千户。洛巴人户与门巴相差不多，两部人口加在一起应有数万人。  珞巴族图腾和服饰 除了门域，尼婆逻（尼泊尔）也是吐蕃的属国之一。 尼婆逻位于吐蕃西南，当时面积约13万平方公里，由于地处温、亚热带，较优越的生态环境，使该国物产较为丰富，人口众多。 据《旧唐书》记载，文成公主嫁抵拉萨的翌年(642年)，吐蕃借口尼婆逻王，即“那陵提婆之父，为其叔父所篡，那陵提婆逃难于外，吐蕃因而纳焉，克复其位”。也就是说松赞干布在迎娶尼婆逻尺尊公主不久后，尼婆逻便成为了吐蕃的属国。 相应的《敦煌古藏文历史文书》也有类似记述：尼婆逻“遂羁属吐蕃”、吐蕃“并长期驻牙于尼婆逻”。 从此之后，大量尼泊尔工匠参与了吐蕃各处工地建筑工作，还有少量尼泊尔人在吐蕃军队中服役，不过这个种族干工程不错，打仗实在不是一把好手，吐蕃可能也看不上他们的战斗力。 文献中，还有吐蕃涉及尼婆逻政务的记载，甚至吐蕃王室成员曾直接担任过泥婆罗国王。 除了门域与尼婆逻外，悉立国也是吐蕃版图的一部分。 赤德祖赞在位时，'悉立’于公元705年(木蛇年)反叛，709年（鸡年）吐蕃出兵生擒'悉立’国王，从此王权稳固，吐蕃社会安定。 《新唐书·西域传》载：“悉立国，在吐蕃西南，户五万，胜兵五万··…羁事吐蕃。”以5万户折算，人口当在20万左右。 如此算来，吐蕃在其南部的管控人口大致在30万左右。 有一点需要特别强调，直到近代之前，印度都不是一个国家概念，而是个文化概念。 在文化概念的范畴里，其所指的地域远比今天印度的国家版图大许多，包含今天尼泊尔、不丹、巴基斯坦，以及阿富汗的一部分。 理论上说吐蕃对泥婆罗、悉立国的控制，也算与印度文化圈发生了叠加。  王玄策出使天竺道路示意图 在掌控了门域、泥婆罗和悉立国之余，吐蕃还至少两次对天竺用过兵。 第一次是因为唐使王玄策在北天竺被劫，吐蕃帮助唐使找回场子。 公元648年（唐贞观二十二年），太宗皇帝遣王玄策出访天竺，不成想天竺恰好发生变乱。天竺国内的阿罗顺那出兵抢劫了唐朝使团，落荒而逃的王玄策跑到尼婆逻求援。 在他的概念里，没有回国报冤这个选项，而是“自己丢的面子，自己动手找回来。” 尼婆逻王庭不敢擅自借兵讨伐北天竺，便将此事向宗主国汇报。 松赞干布直接召集拉萨周边的卫戍部队1200人，又令尼婆逻出兵7000，全部交给王玄策指挥，出兵教训天竺。 吐、泥联军首战，就击败了拥有战象的天竺军队，阿罗顺那大惊，守坚城不出，玄策围攻月余。 公元648年，茶博和罗城兵溃城破，玄策一路追杀，斩杀印度兵将三千人，印度兵将落水溺毙者超一万，被俘一万一千，阿罗顺那见大事不妙逃往东天竺。 在东天竺王国，他召集残兵败将，并游说东天竺国王施以援军，发誓要击败王玄策复国。 可惜这兄弟实在不是个打仗的材料，他的反攻计划，中了王玄策的诱敌深入之计。被诱进伏击圈后，吐、泥军队四面围攻，阿罗顺那全军覆没，本人也被生擒活捉。 《新唐书.西域传》记载，归降的城镇聚落达五百八十余所，未久朝乾托卫城破，中天竺就此灭亡。为此，吐蕃曾立铁碑于天竺，以定吐蕃“南界于此”。 另一次用兵天竺，则是在吐蕃赞普赤松德赞时期。  当时的吐蕃名臣巴·赛囊所著《巴协》中详细记载了这次军事行动。赤松德赞大兴佛教后，修建了藏地第一座佛、法、僧三全的寺庙——桑耶寺。 桑耶寺建成后，寺中白塔需要宝物装藏，白塔装藏最为神圣之物当属佛祖释迦摩尼的舍利，但天竺不愿意给，那怎么办？只能自己去取了。 据说，吐蕃军队到达贝莫贝塘时，天竺的一位国王见到吐蕃军容，吓的魂飞魄散，急忙把吐蕃赞普的靴子挂在宫门之上，表示臣服，并对吐蕃统帅说：“我的国土愿归入吐蕃赞普的脚下，甘愿缴纳赋税，请将军不要妄动刀兵”。 解决了恒河北岸的几个天竺附属小国后，吐蕃大军渡过恒河，抵达中印度摩揭陀国。摩揭陀国人心知吐蕃军队不可阻挡，于是将国中财物运往屋敦达布日，尔后贵族纷纷逃往东天竺避祸。 吐蕃骑兵未经任何抵抗便进入摩揭陀，在朝拜了金刚座菩提树后，从塔中取出舍利，凯旋北归。 吐蕃军队撤军后，在恒河北岸派人留驻，并在河边立碑，修建铁柱，标明恒河北岸属于吐蕃领土，这和我们今天国家勘界后，立碑为界不谋而合。据说，守卫铁柱的士兵后裔一直居住于印度，在恒河边形成一个大城镇。 从上述两次军事行动可见，天竺的战斗力完全不足以阻挡吐蕃的扩张，那为何吐蕃对南方均浅尝辄止，从不深入呢？ 这就要说到气候适应的问题了，天竺确实军力成渣，但他们有一件核武器级别的东西——湿热天气。 吐蕃王朝初期就曾派人去天竺求学，但派出的16名藏族青年，只有吞弥桑布扎学成回到了吐蕃。其余青年才俊，全部因为难以适应湿热的气候而殒命。  吞弥桑布扎 古格王朝时期，大译师仁钦桑布也曾与其他21位古格青年一起被派往印度学习佛法。但最终学成归国的，也只有他和小译师勒巴喜绕。 由此可以看出，长期生活在温寒地区吐蕃民众，极难适应南亚的湿热气候。而对于这一点，吐蕃王朝是有概念的。 我们反过来看吐蕃能够长期占领的地域，川西滇北属于海拔较高的山地、甘南青海属于海拔较高的草原、新疆属于海拔较高的沙漠绿洲和牧场、河西走廊属于海拔较高的山间盆地。 这些地方的海拔高度均在2000米以上，最低处也要超过1300米，且均为四季分明的大陆性气候。 这不是意味着当时的吐蕃人，从人种角度上说，难以适应低海拔地区的湿热气候？ 反观印度，在除喜马拉雅山、喀喇昆仑山的余脉以外，均为热带季风气候，夏季异常炎热多雨，让喜欢凉爽气候的吐蕃人难以忍受。  除了气候以外，地理地貌也是一个巨大的障碍。 雪山背后多为茫茫无尽的热带雨林，有些地方至今都是无人区，更不用说一千多年前了。 这种地貌对任何军队的后勤，都是难以克服的噩梦。 从吐蕃王朝二百年的征伐史上看，他们的作战方式和蒙古军队有很多相似之处。都凭借来去如风的骑兵，在空旷的草原上展开狼群战术，不断袭扰，使对手疲惫，最终一击毙命。而摧城拔寨、土工作业，从来就不是吐蕃的强项。 因此，吐蕃在其疆域拓展到极限时，基本都是受到了地形、气候的限制。比如东北部的川西群山、秦岭，都曾是吐蕃难以逾越的屏障。由此可以看出，吐蕃军队必须要保持良好的流动性，才能战无不胜，一旦被地形拖住了腿脚，便再也没有了锋锐之气。 莽莽无尽的热带丛林，即便吐蕃占据了，也没有办法长期有效管控，那这片领土对吐蕃来说又有什么意义呢？ 反倒不如草原遍布，气候凉爽的青海、新疆地区更令吐蕃心动，毕竟这些地方虽然没有恒河流域物产丰富，但更适应吐蕃国家的发展。 最后一点是文明的内在吸引力问题。 与水往低处流相反，文明间的相互吸引是往低处往高处流动。 也就是说，发展层级低的文明，会不自觉地被发展层面高的文明吸引。 这点其实也很好理解，向发展水平高的地方靠拢，可以获得更好的技术，促进自身的发展。 这就和今天大家都去欧美留学，没人选择去非洲读研究生是一个道理。 当时东亚地区发展最快的无疑是唐朝，整个东亚国家被唐朝文化吸引，而来求学。吐蕃也不例外，军神论钦陵都曾入学长安。 从这个角度上说，吐蕃全力以赴向东拓展，未必没有获取更多唐朝技术武装自己的盘算，虽然这种文明间的吸引，更多以军事对抗的方式加以体现。 但要注意的是，吐蕃与唐朝死磕了170多次，但两国间的遣使互访却多达290余次，其中蕃使访唐达180余次。 也就是说，两国的关系是边战边和、打打和和，交往从未断绝。 这与吐蕃历史上寥寥可数的遣使南去，形成了鲜明的对比。 上述的气候、地貌和文明吸引，大概是吐蕃对南方兴趣缺缺的主要原因。 当然，历史因素都是综合性的影响，就像上帝从不走猫步。 究竟还有没有其他影响，或者这三者中哪个权重更大，恕老布才疏学浅，实在无法分辨！ |
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