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这是一件非常精美的鸟造型青铜器，现藏于美国克利夫兰艺术博物馆（Cleveland Museum of Art）。博物馆标记它的时代为“战国”，对器型的描述是“浅盘（Shallow basin）”。本文希望借助这件器物展示的是，有时候我们在博物馆看到一件器物的解说牌上似乎简单直接的结论，背后可能都有复杂的论证过程。 直接看图。  这件器物的功能部分是顶端的浅盘，主体是起支架作用的鸟。这只鸟在造型上很是写实，头、颈、身体、翅膀、尾羽、腿和爪子一眼可见；支架设计在张开的鸟嘴中，而鸟的爪子紧紧的抓住底盘。 看到这只鸟的时候，会认为它是什么鸟呢？ 在面对它时，除了感叹鸟的气势和精美，还产生了一个挥之不去的念头：这是一只“朱雀”吗？——如果我们认为“朱雀是一种与火有紧密联系的神鸟”的话。 接下来分别从鸟的造型、纹饰、器物的功能来讨论，为什么我会认为它是“与火有紧密联系的朱雀”。 第一，它在造型上与经典的“朱雀”相似。 除了上面的侧面视角，还可以欣赏一下它的背面视角：  结合两面的视角，可以看出这只鸟的姿势特点是：细长的颈部与身体弯曲成S形；宽大的翅膀和尾羽向上抬起——这是一只昂首张嘴、翅膀发力的鸟，似乎正意图带着爪子紧抓住的东西向上飞起。 看一下在秦汉时期可以明确断定为“朱雀”的形象（为什么能明确断定呢？因为它是作为四神兽之一，与其他神兽一起出现的）：  汉代瓦当与画像砖上的朱雀形象。图片来源于《秦汉时期朱雀纹艺术符号形式语言探析》 对这一时期朱雀造型的描述是：
不说那些感性的描述，它们之间在身体结构和造型上的特点是基本一致的吧？唯一的区别在于器柄鸟的头部是垂直向上的，而这很可能是基于它所代表的意向而决定的。 然后再来看另一处造型的特点，在它的足部：  能看到爪子紧紧地抓着两道凸起吗？根据博物馆的描述，整个底盘上是“两条大蛇”的纹饰，而凸起部分正是“大蛇的身体”。 看两件鸟造型被定名为“朱雀”的重要西汉文物（分别藏于安徽省博物馆和河北博物院）：  朱雀攫蛇漆豆是征集文物，推测为“西汉时期”；朱雀灯是西汉满城窦绾墓出土。 它们的爪子也都抓着蛇或者龙——这说明爪子抓着蛇形动物的鸟，也可以是朱雀造型。 不过请一定注意：在中国传统的鸟形象中，不少鸟纹的外形都是这样（如凤鸟），造型不外就那么几种；而在战国时期，“鸟爪抓住蛇或龙的身体”的造型也并不少见。 因此，器柄鸟与朱雀之间相似的身体结构和造型特点顶多算是必要条件，而不是能够直接说明“器柄鸟就是朱雀”的充分条件；只是有了继续讨论这一点的基础。 第二，它身上的纹饰很可能是象征火的符号。 来欣赏一下鸟身上的纹饰细节：  它身上的纹饰很有特色——至少不是常用的鸟身纹饰——大概有五种区分明显的纹饰，分别为： 1号“双点鳞”，布满整个鸟的后背、颈背及侧、翅膀和尾羽的背面，是数量最多的主要纹饰。 2号“单点鳞”，分布在鸟的胸前和腿部。 3号“单点圆”，仅鸟的颈、胸交界处一圈。 4号“点鳞组合”，位于鸟脖正面和翎毛上。 5号“太阳眼”，鸟的两个眼睛使用了这种类似太阳的纹饰。 我将1-2号纹饰称为“鳞”，是因为它们在轮廓上看起来与青铜器兽、鸟身上表示鳞片和羽毛的传统“鳞纹”有几分相似。  但是，我依然觉得它们并不是单纯的鳞纹。为什么呢？因为：
也就是说，1-2号纹饰出现的时期、排列组合、重要的细点元素、通过工艺加强表现的特点，都已与传统鳞纹有很大差别——想一想，如果是单纯要表现鸟的羽毛，照搬一个传统鳞纹就可以了（就像那些战国时期零星可见的鳞纹一样），是不需要费这么大力气来重新设计一种鳞纹的；一定是有“新的意向”的表达需求，才驱使工匠在传统鳞纹的基础上重新进行了设计。 这个“新的意向”是什么呢？认为很可能是“火”。两个理由： 理由一，5号纹饰，即鸟的眼睛，是一个非常典型的“火纹”（觉得称为“太阳纹”可能更合适）。  从商朝开始，鸟的形象在青铜器中大量的、反复的出现，但是直接用“火纹”来表现鸟的眼睛的案例，是不记得有见过的（即算有，也是非常零星的）；因此，至少可以说，这是一种对于“鸟与火之间的联系”的刻意表达。 ——如果鸟的眼睛是“火”，那鸟身上的纹饰是什么呢？一朵朵升腾的“小火焰”。 理由二，1号纹饰不仅是鸟身上的主要纹饰，也是底盘上布满大蛇身体的主要纹饰。  鸟和蛇身上的主要纹饰一致，意识到这意味着什么吗？从商代的青铜器开始，当鸟纹和兽纹（也包括其他两种动物）同时出现时，都会尽量的将鸟、兽身上的主要纹饰进行不同的设计，以示区分；到了青铜铸造工艺愈发精湛的战国时期，进行鸟、兽身上纹饰的区别，既是常识性的，也是很容易实现的。 而这一件青铜器上的鸟和蛇身上的主要纹饰一致，就强烈的指示着，这种纹饰是鸟、兽之间的一种联系隐喻——觉得，是在鸟、蛇之间存在一种以1号纹饰为代表的“意向的传递”关系。为什么传递的意向是“火”呢？让结合器物的实用功能来分析。 第三，这件器物的实用功能，很可能与火有关。 有没有想过，博物馆为什么会把这件非考古出土的青铜器定为“战国时期”，而不是更早或者更晚呢？不知道具体原因——不过猜测是因为它有着像莲花瓣一样散开的浅盘，而有着类似浅盘的同类型器物在战国时期流行过，如：  兽柄青铜豆与彩漆莲花豆。左图来源于@这是博物馆，右图来源于微信群聊 它们都是一个动物造型的支架托着一个外翻的莲瓣浅盘。左侧“兽柄青铜豆”是出土于山东淄博的战国早期墓葬，右侧“彩漆莲花豆”出土于湖北九连墩的战国中期墓葬。 “豆”这种器型一般认为是盛放腌菜、肉酱等调味品的食器。但是，按照这些莲瓣浅盘的盘壁外翻角度和高度，作为食器不太实用；特别是对于一些青铜材质的浅盘豆，被认为是“豆形灯”的造型来源。如上图的“兽柄青铜豆”在中国国家博物馆展览时，解说牌就提示“此器或为豆形灯”（注意木材质的漆豆是不能直接作为灯具使用的，不过有可能是作为灯托，即在浅盘上再放一个合适材质的灯盘）。  中国国家博物馆“海岱朝宗”展 因此，这件鸟柄青铜豆有没有可能是一件“豆形灯”，或者能够承担灯具相关（如灯托）的功能呢？如果是，那么使用代表火的朱雀作柄就非常合适，而鸟身上的主要纹饰“与火相关”也更能够解释：1号纹饰是一朵朵“小火焰”，布满鸟和蛇的身体；鸟爪紧抓着蛇的身体（平面之蛇或许意味着大地，火的来源），是“火在两者之间传递”的桥梁；鸟昂首振翅的姿态象征着“火的向上传递”，而这种传递汇集到眼睛处成为一个明显的“火之眼”；然后通过张开的鸟嘴垂直吐出，火焰的实体最终呈现在灯盘之中。 同时，“朱雀”这个答案也能更好的解释，鸟身的鳞纹为什么要重新设计、用不同的排列和组合来分布、还要用蓝绿色的嵌石工艺来强调——就是为了突出“火的意向”。 让我们试想一下：在金色的鸟身上，布满着一朵朵蓝绿色轮廓的金色“小火焰”，“小火焰”里有2个蓝绿色的细点；而灯芯在莲瓣的夹缝中伸出，火光在照耀在鸟身上，这些“小火焰”随着火苗的跳动，似乎也流动了起来。 如果这类“莲瓣外翻的浅盘豆形青铜器”被证实是灯具，那它为“朱雀与火的具象联系”提供了非常重要的、非文字的早期实物证据；如果有一天，新的考古学材料证明这一类器物不是灯具，是不是就否认这只鸟是朱雀，或者说明与火无关了呢？也不尽然，毕竟朱雀作为寓意良好的神鸟，被用做装饰也很自然。 最后，还想分享一下，根据这只鸟“具有头翎、长颈、火元素”的外形特点，来推测可能是参考了哪种中国地区实际存在的鸟类。有两个答案—— 一个是白鹇： 图片来源于百度 它绯红的头部和爪子可以联想到“吐火”和“抓火”的意向，洁白的背部羽毛夹着发蓝的深色线条。 一个是红腹锦鸡： 图片来源于百度 它鲜亮的红色和黄色很容易让人联想到跳动的火焰。 哪个更像是朱雀的原型，或者还有更贴切的答案吗？ 说明： 本文仅分析了这件器物中的鸟造型与朱雀的关系，实际上这件器物从艺术角度欣赏，也非常优秀。 战国鸟柄青铜器，通高23.3厘米，浅盘直径18.3厘米，现藏于克利夫兰艺术博物馆。此文物图片来源于博物馆官网。 |
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