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正月十五日为元宵节，元宵节主要活动是观灯，所以又称灯节。元宵节是我国民间最隆重的节日之一。元宵节始于二千多年前的汉代，汉高祖刘邦死后，吕后篡权，吕后死后，汉文帝刘恒在周勃、陈平等人辅佐下铲除诸吕势力，登基做了皇帝。因为铲除诸吕的日子是正月十五日，所以每逢这天晚上，汉文帝都微服出宫到街市上与民同乐，以示纪念。在古代，夜同宵，正月又称元月，于是汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜称作元宵，又称元夜、元夕。元宵节又被称作“上元节”。“上元”，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。道教首把正月十五称为上元节，七月十五称作中元节，十月十五称作下元节，合称“三元”，又“三元”配奉三官，即天官、地官、水官。上元天官正月十五日生，赐福；中元地七月十五日生，赦罪；下元水官十月十五日生，解厄。南宋吴自牧在《梦梁录》中记：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”明郎瑛《七修类稿》又云：上元张灯起于东汉的道教，西汉武帝时道教有燃灯以祭祀“太一神”（天神、天老爷）的风俗。又说正月十五日是三官下凡之日，而三官各有所好，天官好乐，地官好人，水官好灯，所以元宵节之夜有张灯纵乐之仪俗。由此而延续吃元宵、放燃灯火的习俗。 灯是元宵节作为“灯节”的主要娱乐活动内容及形式，这天，邳州家家门上挂彩灯，儿童杆挑彩灯，大街小巷灯火一片，观赏灯的人熙熙攘攘，热闹非凡。“灯节”的出现与古人对火的崇拜有关，与古时农家的农事有关，一是以燃灯娱神，乞求五谷丰登；二是以灯火驱虫赶兽，乞望减轻虫害，获得好收成。此后演变成闹花灯闹元宵的娱乐活动，一个“闹”字反映元宵节燃灯娱乐的本义。 燃灯 邳州民间燃灯的娱乐形式可以反映古代先民遗存的习俗之根： 燃宅灯 正月十五日，邳州人们有两种主食，一是吃元宵（汤元），一是吃水饺，但不管是吃元宵还是吃水饺，都要做几盏面灯，即用一点面，手压按成面饼，用手指捏出的，三角灯、四角灯、五角灯或六角灯等。用秫秸匹子作灯心柱，其上面绕缠着新棉素，醮上豆油，按在面灯中心，作为灯捻子，这就是面灯。天黑后点上，家长或孩子们在家中屋里屋外、床上床下，尤其是旮旯处，都要照一照，一边照，一边叼念：“正月十五照一照，蝎子蚰蜒都上吊”、“金灯、银灯，蝎子蚰蜒灭干净”等，可见照灯的作用，是乞求家宅无虫害，家宅吉祥。 送路灯 邳州人们正月十五有送路灯的习俗。以山芋、萝卜切块作为灯座，灯芯是一根绕缠有棉素的并涂上豆油的秫秸匹柱，送灯的地点，一般是叉路口、庙址处、汪边、河边、宅后等，也就是俗称较为“脏”和“龌龊”的地方。送灯时候要叼念：“金灯、银灯，保我全家得安宁”、“辣萝卜灯、葫萝卜灯，众神保俺不生病。”船家人送灯用纸做成纸船，上面放上一盏小灯，点燃后，放入池中或河中，以祭祀水官、河神。最流行的是做面灯照人除病，家中所有的人都要拿着面灯向自己身上、五官照一照。据说面灯照了不招虫害，不生五官疾病。照宅除虫，照“脏”地方除邪恶等，照人除病这不是娱乐，也不是为了观赏，而是一种祭祀驱虫除邪的仪式，反映了原始习俗遗留的内容。“照”与“兆”谐音，是征兆之意，反映了人们乞求在本年有好兆头的愿望。 观灯 观赏灯是正月十五元宵夜间“闹”的娱乐活动；尤其是京城、达官贵人，较重视元宵灯节，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，通宵达旦，尽情欢乐。观灯始于汉，极盛于隋唐，诗人崔液写到：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”的佳句，就写出了当时人们观灯的热闹景象。 观灯、赏灯，不仅仅是娱乐，而且再现了民族艺术技艺风格，地方特色，从中受到文化陶冶。灯由原来的“照灯”、“送灯”演变成彩灯，更具有观赏价值。灯有圆球灯、方型灯、五星灯、走马灯、滚龙灯、狮子灯和十二生肖灯等。质地有纸灯、琉璃灯、面灯、塑料灯、金属灯、布绢灯等，而今又发展成为灯展、冰灯展等大型娱乐活动。 观灯、赏灯中，还可以猜灯谜，在笑乐中学习知识。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期；谜语景在于灯，供人猜射，所以称为“灯谜”。可上至天文下至地理、经史词赋、文化知识、包罗万象；没有一定文化素养，不易猜射；而其奥妙诙奇，并能以抒情遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。 (2)放焰火 邳州除了观灯闹元宵外，还有放焰火的社火活动。其方式有： 舞火把 舞火把是邳州民间正月十五较为盛行的社火仪式。早在春秋时期，就有孔子观社火的记载。晚间，由一伙一伙青少年儿童在田间进行点燃，即在一短木棍的一头扎上禾草，或用芦柴扎成短把子，或用秃的笤帚头当作为火把子，成群结队的青少年、儿童在田间地头，点燃上火把，向空中抛去，或用胳膊绕转几圈，再扔向空中，一边扔一边喊：“柴火把，琉琉灯，一棵秫秫打半升”“柴火把空中抛，打下的粮食吃不了。”“柴火把亮又明，田地害虫全灭净。”这时的火把迎着抛空的风力，燃烧更红、更亮，满田野的火把，满田野的笑声，十分热闹。手把子抛得越高越亮，天神越能察觉。据说：元宵的火把火色偏红预兆旱，火色偏白预兆涝。这是邳州保留下来的对火的崇拜，对丰年期望的娱天神形式。 打花 打花是邳北良壁村闹元宵的娱乐形式，它是从花灯焰火演变发展起来的。其做法：①先准备好用风箱吹风的炉子、铁水锅、犁头碎铁、小泥匙、礁炭、荚子、木板。②将碎犁铁放入铁水锅中炼成铁水。③用荚子夹小泥匙，舀出锅中的铁水并抛起。④由几位轮班壮汉用木板用力向上拍铁水匙，铁水匙便向空中溅飞，飞出红红的铁花。一板未落又起一板，金花射溅，锦绣交映，十分壮观。 放烟花 放烟花内容形式繁多，有泥垛垛、旗虎、明子、提喽咀、地老鼠等。泥垛垛，用泥做成，中间锥一洞，上有捻孔，晾干后，按上捻子，装上药（药中有铁末），再用湿土把腚门压实，以防下泄不喷花。十五晚上，放在地上或土墙上，点上捻，药物向上喷，约10米左右，金银花闪光四溅，十分美观。旗虎，用一根约40公分长的细麻杆，上头安装上一个如鞭炮似的飞天炮，捻子向下，点燃时，轻捏后轻放手，飞天炮带动旗杆发出“嗖”的一声向空中飞去，并在空中炸响，约20－30米高。明子，又叫飞天炮，形如大炮竹，捻向下，左手轻捏，右手点燃，点燃后，左手松开，明子“嗖”一声飞入天空，尾带火光，在空中炸响。地老鼠，形如炮竹，放在地上点燃，点燃后，尾带发光，绕地旋转。提喽咀，用极 薄的纸圈有灰药，长约30厘米左右，一般为小孩手提烟火，点燃后，散有火星星，无响声、无危险。 现今的烟火，多种多样，约百余个品种；其中礼花就有多种品种。每到正月十五晚夜，炸响四起，火花四射，天上银花烂漫，真是“火树银花不夜天”。 （3）闹元宵 舞龙。 舞龙是民间摸拟鸟兽状态的娱乐性舞蹈，早在二千多年前就有舞龙的习俗。舞龙不仅是龙的传人对龙的崇拜，而且是对丰收的庆贺。又是闹元宵的娱乐舞蹈之一。舞龙是用竹劈子扎成骨架，然后用彩绘的龙形的布纸糊上，有龙头、龙尾、龙肚；龙肚是一节一节的便于活动，长十几米至几十米，龙下方装安有木柱，由舞龙人手擎。舞龙要有锣鼓，龙头前方有引龙人,高举珠球作以诱引，其动作有龙翻身、龙穿花、跳龙门、龙抢宝、龙进门、二龙戏珠、龙盘玉柱、一字长蛇、卷龙菜心等，十分精彩。 除了舞龙、还要耍狮子、旱船、高跷、竹马、大头娃娃等，给元宵节增添了新内容和新气氛。真是“巨龙翻滚人呼叫，狂欢彻夜不歇息”，其景象热闹非凡。 （4）吃元宵 吃元宵，也称吃汤圆子或吃糖丸子，这是正月十五的饮食风俗。 汤圆来历有多种说法，一说唐朝初，突厥进攻中原，唐太宗派大将李靖为元帅远征，获胜，凯旋之日正是正月十五日；百姓做粉丸子犒劳壮士，因丸子是圆状，象征大唐一统，人民团圆，故称唐圆，后称汤圆。又一说始于汉武帝时，对“太一”（北极星）星的祭祀，燃灯迎“太一”，下界以求丰收，同时百姓拟星做汤圆以盼“吉星高照”。这是邳州人们吃汤丸民俗的用意。 元宵，是用粘米粉做成的，其方法先团好糖球球，放在盛有粘米粉的蒲篮筐中，双手晃动糖球球滚动，糖球球越滚粘面粉越厚，就形成了元宵。俗话说：“半夜吃汤圆子，不知哪进糖”就是这个道理。 |
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