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（作者：徐景洲） 人道是“书到临尾渐渐松”，我读四大古典文学名著，却别有所悟：书到临尾渐渐悲，而且悲得令人不忍卒读。 《三国演义》的结局看似“分久必合”，支离破碎的汉家天下又大一统为司马氏的晋朝，但这统一却又是以小说赋予了极大同情的代表着封建王朝正统的蜀汉的灭亡为代价的，而且蜀汉的代表人物刘备、诸葛亮、关羽等，又都分别是仁义、智慧、忠勇等中华传统美德的化身，他们的“出师未捷身先死”，怎能不“常使英雄泪沾衣”？而诸葛亮的死所带来的悲痛的阅读心态，是一直持续到小说的终结而难以一挥而去的。时势造就了英雄，又没能让英雄创造出辉煌的新的历史篇章来，却让一群跳梁小丑用着阴险奸诈的小人手段，胡乱地涂抹着历史，怎能不令人掩卷长叹息。 《水浒》的结局也令人悲哀。那些痛痛快快锄暴安良的梁山好汉们，美美的自由自在的日子不过，偏偏去让那个昏庸无能的嫖客皇帝和四大奸贼招什么安，造反的目的倒成了另一种形式的“终南捷径”，这已先让那梁山好汉在读者的心里掉了一回价。招安之后又去镇压原属自己同志的只不过没受招安的强盗方腊，而且竟又是围着高俅之类的曾把他们逼上梁山的奸臣们的指挥棒打转转，最后竟又都赚得个死的死，残的残，归农的归农，出家的出家。特别令人悲痛不已的是，那最讨人喜欢的天真无邪，嫉恶如仇的铁牛黑旋风李逵，竟然让他最心爱的哥哥，那个身在江湖心在魏阕的大混蛋宋江亲手毒死，何其悲也！可怜，一个个盖世英雄豪杰死得真屈，真冤，也真不值！而英雄死得不值，便是大大的不是悲壮而是悲惨的人生的大悲剧了！读之能不掬一把悲伤的泪！ 《红楼梦》“兰桂齐芳”的大团圆结局也实在让人乐不起来，因为这贾府的大快乐不是大观园的那快乐，而且它在实质上已是无可挽回的白茫茫大地真干净的大悲剧，即使再来一个轮回，又能逃得了那没落贵族注定不配有好命运的没落悲剧吗？这就是为什么贾宝玉不愿回到贾府的原因吧！《红楼梦》的后几十回也真算是人生的大悲惨剧，那人是一个劲儿的死，今天一个，明天一个，有时甚至是一天几个，而那不死的日子，又似乎比没死的日子更为难过。我读《红楼梦》的前半部分，感觉那是一首青春之歌，是一首生活的赞美诗，是生命的自由颂歌，是美之赞歌，是欢乐颂，那里所展示的人体美、人性美、智慧美、服饰美、田园美、建筑美、饮食美、艺术美……无不令人叹为观止，大观园真是人生美的大观园，是理想生活的伊甸园。而在小说的后半部分，却又是无情地一点点地把美彻底毁灭掉。这样的悲剧，实在是让人倍感压抑的悲怆！ 《西游记》的结局自然是很欢乐的。那个天不怕地不怕的孙大圣受了招安，借了西天取经的方便，以镇压原本也是他的同志的无数犯上作乱的妖魔鬼怪为资本，向最高统治者邀功买赏，终成了所谓的正果，去过快快乐乐的神仙日子而再不问人世间的不平之事了。孙大圣的快乐，其实也是他的无数崇拜者的悲哀：人世间又少了一个降妖伏魔的英雄豪杰，更少了一个舍得一身剐，敢把玉皇大帝拉下马的革命造反派。英雄就是这样不知不觉，甚至是在他还自以为很得意的时候变成了凡夫俗子的，并以此对自己以前的英雄业绩进行了彻底的否定，这样的自我否定，实在是对人类英雄主义的玷污。妖猴成了神仙，叛逆修成了正果，于是英雄便死了，我为不再是齐天大圣的孙悟空而大悲大痛。 这四大名著最后给予我的，竟然是四大悲哀！ 为什么这些伟大的文学巨匠们竟不谋而合地要把那些人生最有价值的东西一一撕毁了，一一地展示给人看，令人不忍卒读，而又不能不读，读之又不能不思呢？为什么总是有价值的美的东西被毁灭呢？为什么有价值的美的东西总是那么容易地被毁灭呢？这样的一种更为深刻的理性思考正是这些“人生教科书”的真正价值所在吧！ |
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