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今天还是老秦代班。 有点儿长，但是写得不错噢！ 老秦翻书之《哲学家们都干了些什么？》 ① 《哲学家们都干了些什么？》绝对是本好书，拿它和《苏菲的世界》比，不黑不吹，它比苏菲的世界要好很多。 首先，它是中国人写的，很多地方更符合国人口味；其次，书里贯穿着对我们在学校里学的辩证唯物主义和中国传统哲学的反思；第三，《苏菲的世界》在讲哲学史的时候，还刻意塑造了一个悬疑故事，这本书干干净净，就是讲哲学史，更靠谱；最后，也是最关键的一个理由，同时也是一个让我很不好意思承认的理由，《苏菲的世界》虽然号称哲学入门第一书，但是很多地方我依然看不懂，没办法，咱这人资质浅悟性差，但是这本书，基本都很容易看懂，即便是最复杂的康德，看完之后也可以明白作者想要表达的意思。 黑格尔说，哲学就是哲学史，这本书经是梳理哲学史，给哲学家分别立传。 宗教是由信开始，哲学是由怀疑和提问开始，苏格拉底之所以在哲学史上拍在第一，就是因为他是一个永远在怀疑和提问的人，哲学也正是由此开始。 关于柏拉图，这本书写的非常简略，没有提洞穴比喻，没有说理想国的哲学王，或许是作者不喜欢柏拉图吧。 相比之下，作者应该是更喜欢亚里士多德和亚历山大。亚里士多德的名言“吾爱吾师，吾更爱真理”，被作者解读为“有理说理，丫的别给老子摆谱”，看到这里，把我乐坏了。亚历山大作为一个不合格的征服者，没有破坏外族文化，反而是在埃及搞了个文化工程，留下了文明的种子，相比之下，东方那个牛逼的征服者赢政比他厉害多了，焚书坑儒，书同文车同轨，为后来死气沉沉的两千年建立了标准范本…… ② 这本书对基督教历史的梳理很赞，我作为一个持无神论的业余宗教爱好者，觉得这部分是本书的一大亮点。 基督教早期有保罗和奥古斯丁，可以说基督教本身就是保罗一手创立的，之后的奥古斯丁，他把哲学和宗教结合，让基督教从一贯道白莲教的水准上升为有了自己独特内涵的世界级宗教，经过哲学包装后的宗教，立马就显得高大上了许多。 《米兰赦令》之前，基督教一直被罗马当局迫害，等基督教成为罗马国教之后，反过来开始破害哲学。这很好理解，宗教的基础是信，哲学始自怀疑，说到底两者是水火不同炉的，于是中世纪的哲学家纷纷跑到伊斯兰国家，那个时候的穆斯林才是真正的三个代表，代表了先进的文化和生产力。 宗教改革中的马丁路德和加尔文，马丁路德创立新教，加尔文将其发扬光大，成为了现在的基督教显宗，而罗马原始的基督教，则被称做天主教，加上东罗马的东正教，也就是现在俄罗斯人的那个，成为基督教的三足鼎立。 不过作者对加尔文并不客气，据这本书说，加尔文也设立了宗教裁判所，和罗马教会对着烧人，他烧死的异端，并不比罗马那边烧死的少。 ③ 近代哲学，始自笛卡尔。 笛卡尔是一名理性主义者，他怀疑一切，甚至连自己的存在都要怀疑。 他用欧氏几何那样的严密逻辑，证明了自己的存在，证明方法令人拍案叫绝；之后他又奇葩证明方法，证明了上帝的存在，证明方法令人哭笑不得。 笛卡尔的理性和欧氏几何一脉相承，话说欧氏几何真是理性主义的成功典范，用五条简单且不言自明的公设，配合严密的逻辑推理，洋洋洒洒写出来十三卷的《几何原本》，我觉得，在牛顿出现之前，这应该算的上是人类文明中最伟大的东西。 之后欧洲的哲学，就是理性主义和经验主义相互PK，直到康德出现。 在这期间，我最喜欢的哲学家是把经验主义演绎到极致的休谟，最佩服的科学家则是牛顿。 罗素这样评价休谟，说他把路走到了最终点，后来顺着他这条路有的人，已经没路走了，于是只好以反驳他为乐，但是，没有一个人对他的反驳可以站的住脚。 休谟到底说了什麽？简单理解就是一句话：他认为通过归纳法得出的结论不靠谱。于是整个人类认知都崩溃了，要知道人类的绝大多数知识，都是通过观察特殊，归纳出一般的。比方说我们认为天下的乌鸦都是黑色的，认为太阳一定会从东方升起，这都是我们通过观察过去归纳出来的结论。休谟他老人家告诉我们，这些结论统统不靠谱，人类的认知是有限的，我们只能经验我们经验到的和经验过的。 除非你能把天下所有的乌鸦都看一遍，否则你别想说服他乌鸦都是黑色的，除非你一直等到世界末日，每天都记录下来太阳的出生，否则你别想让他相信太阳一定会从东方升起。你还别觉得这是抬杠，人家经验主义者就是这麽小心翼翼，这麽谨慎，除了经验过的，其余的统统不靠谱。 中秋节我家人买回来一盒点心，他们说这是清真的，这是专门从坊上买回来的，这是很贵的，综上所述，这点心一定很好吃，但是我这个休谟的信徒表示，除非让我尝过，否则我不对它好吃不好吃做出评价。事实上，尝过之后我发现，这点心真心不怎麽样。。。 休谟的世界观就是这样，当一个人自信满满地、信誓旦旦地归纳出某个结论的时候，他永远站在你的身后，用冷冰冰的态度给你泼一瓢凉水。 我喜欢休谟，因为他时刻警醒着人类，小样，别太自信了。 关于牛顿，用上所有的赞美之词也不会多。 在牛顿之前，人类是渺小的，自然界充满了不可知和不可预测的事物，但是牛顿横空出世，说了三句话，于是自然界中，小到沙粒尘埃，大到宇宙星球，所有一切物体全都在人类的认知掌控中了。 害怕不？！ 从某种意义上说，牛顿近乎是神，因为他给了人类掌控自然的自信，把人从自然界的附庸，变成了自然界的主宰。 牛顿建立的经典力学，是人类文明的第二个巅峰（第一个是几何原本），大刘在科幻小说乡村教师中，外星文明在摧毁地球之前要先行评估地球文明，它们用的就是牛二，当时幸亏那群农村的留守儿童们懂牛二，我们今天才能安然的在这里玩手机。 ④ 康德和黑格尔是最后两位宗师级的哲学家。 理性主义和经验主义PK了那麽多年，被康德终结，或者是统一了。 他说这个世界分为两部分，一部分叫做物自体，这是人类不可认知的，在这个领域里理性没有用，但是另一部分，是可认知的，理性在这里重新拥有了威力。 《哲学家们都干了些什么？》这本书最大的好处是告诉你哲学有什么用，这里作者举了几个例子，如果我们运用康德的这套世界观，关于我们是否生活在黑客帝国一样的虚拟世界里，2060年到底是不是世界末日，世界是否是在共济会的控制之下运行的等问题，就不会困扰我们了。 黑格尔的辩证法我们还是比较熟悉的，对立统一、量变质变、否定之否定，我觉得和老子说的差不多。黑格尔试图用这一套来解释历史，有了政权——存在反抗者——斗争后形成新政权……他的继承者马克思也采用了这套观点来解释历史，我们都学过的历史螺旋上升云云。 之所以说这两位是最后的宗师，是因为他们之后的哲学家在没一个是形而上学的严密论证自己的哲学观点了，之后的哲学家，多是人生感悟式的小册子作家，形而上学发展到这二位，到头了。 黑格尔这一脉后边有马克思、斯大林、毛泽东……，康德这一脉后边是叔本华、尼采、希特勒…… 当然，后边的政治家和前边的哲学家，在世界观上几乎已经没有什么相同点了，不过那些政治家自诩为那些哲学家继承者而已。 叔本华相对前边两座大山，就比较简单了，他就是一名继承了康德的佛教徒而已，而且佛教的四圣谛，他用的最好的一个是苦谛，他的道谛指出了两种法门，以是禁欲苦修，二是欣赏艺术。 尼采是叔本华的粉丝，他的超人哲学给了德国纳粹力量，希特勒虽然是恶魔，但如果说尼采的学说是培育恶魔的种子，那肯定是不公正的，一如不能因为斯大林毛泽东而否定黑格尔马克思一样。 尼采说这个世界上有两种道德，一种是奴隶道德，核心是同情、仁慈，强者是危险的，要让强者给弱者分一杯羹；另一种是强者的道德，鼓励人们积极进取，特立独行，追求创新，拒绝平庸，现在的成功学基本用的都是这一套。奴隶道德的核心是禁止，在禁止人们做这个，不许人们做那个，而强者的道德的核心是鼓励，能实践强者道德的人，就是超人。 反思天朝的道德伦理，多是奴隶道德。 ⑤ 自打出现就饱受争议进化论，一直到今天还有很多人在反对。但我觉得，进化论的伟大绝对无可比拟。 牛顿的哲学体系，还给上帝留了个第一因的位置，但是达尔文彻底把上帝驱逐了，从思想上，彻底的解放了人类。 把人类中宗教中解放出来的事情，一直在做，哥白尼的日心说就把人类所生活的地点，从宇宙的中心一脚踢开，告诉你原来不过是生活在宇宙中的一个角落而已；达尔文的进化则是论彻底击毙了神创论，告诉人类不过是自然选择进化的结果；在这条路上走的最远的是弗洛伊德，他把人类最后一块遮羞布撕掉，在他的眼里，人类根本没有什么自由意志，全是欲望驱动。 关于马克思，这本书提了一个很有趣的问题，马克思认为，所有的哲学家都自以为找到了普遍真理，其实所有的哲学家的思想，都有其阶级烙印，如果我们认同这个观点，那麽马克思自己的哲学是不是普遍真理？如果我们认可他的历史观阶级观，那麽他的学说“无非是十九世纪中叶一个性喜反抗的德国中产阶级犹太人特有的情绪表现”而已。 这种抬杠式的追问很有趣，笛卡尔在证明某些东西存在的时候，如何证明自己的证明方法是正确的？ 康德在批判理性的时候，他的批判思维本身也是理性的，是不是也应该被批判？ 黑格尔提出辩证法，说一切事物都在变化中，那麽辩证法本身为何不变？ 基督教说上帝创造的世界，那麽谁创造了上帝？ 思维很有趣吧？ ⑥ 这本书的最后，在讲完罗素师徒后，大夸特夸的一通实用主义，并且认为科学本身也是信奉经验主义和实用主义的。 科学并不等同于真理，车库里有木有那条会喷火的隐身龙（不知道这个典故的自行百度“车库里的龙”），科学并不能告诉你它不存在，但是既然它没有影响你每天在车库里停车，那麽我们为什麽要去关心它？我们就假设它不存在好了，这就是实用主义者的态度。 科学并不能证明上帝不存在，但是如果上帝对我这次观测没有什么影响，我们不妨暂时假设他不存在，如果他对我们这一生都没什么影响，那我们不妨终其一生都假设他不存在。 拥抱实用主义的哲学态度，会让你活得比较轻松。 书的末尾讲了讲中国哲学。中国哲学的特点是缺少思辨，和洋鬼子喜欢抬杠这点差的太远了，全是自说自话的独断论。 这本书要和《苏菲的世界》《西方哲学史》一起看，会更有意思。 最后，《哲学家们都干了些什么？》这本书，我给超五星推荐。
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