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读过《封神演义》的人都知道，灭了殷商的周朝皇帝叫姬发，他的后代都姓姬，王氏就受姓于姬。周灵王二十一年（前551年），谷、洛二水泛滥，王宫也受到洪水的威胁，就在这个时候，太子晋与周灵王在治洪策略上发生分歧发大水，灵王下令用“堵”的办法治水；这时灵王的儿子太子晋进谏说“水宜疏不宜堵”，欲效法大禹的方式科学治水。但灵王非但听不进，而且固执己见；太子晋再三进谏，这样终于触犯了这个顽固的父亲，他怒而责怪太子晋不给他“面子”，竟敢当面顶撞他，于是一气之下把太子贬为庶民——下放到山西太原去做老百姓去了。做了贫民的太子晋在太原依然时时为百姓做好事，百姓们知道他来自于“王室”，渐渐地忘记了他的“姬姓”，而直呼他“王子晋”了——他就是我们王氏的鼻祖。 王氏传至战国末期秦国出了个著名战将王翦，是秦始皇兼灭六国的最大功臣。杰出的军事指挥才能使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将。据传王翦战功卓著，亲手杀死了楚国的项燕（也就是西楚霸王项羽的爷爷）。王翦的孙子王离也是秦朝大将，封“五成侯”，在巨鹿之战中败于项羽被杀。因为项羽要寻仇，此后王家就难以立足渭水流域了，王离的儿子只好举家避难于山东琅琊（今山东临沂），这也就是我们“琅琊王氏”一支的来由了。 王氏传至汉末，出了个王祥，兵荒马乱之际，他扶母携弟避居宿松龙湖之滨， “卧冰求鲤”、“张网捕雀”的故事就发生在他的身上，为我国“二十四孝”之首；他的孝道被载入史册，堪称中华孝道文化典范。王祥、王览兄弟孝悌传家，影响了无数后人。 王导是东晋元帝、明帝、成帝三朝宰相，也是王览的孙子，因辅佐司马睿南下建立东晋有功，史上传有“王与马 共天下”之美名。东晋初，他“简素寡欲、仓无储谷、衣不重帛”，见朝廷无钱开支，而府库尚有布数千匹，便用此制成单衣，率先穿上，引得京城人竞相效仿，节约了国家资金，缓和了财政危机。元帝渡江后，喜欢饮酒，王导认为酿酒要浪费很多粮食，便劝元帝戒酒，以此表率天下，元帝听从劝告，从此天下响应，节省了许多粮食，都拿来赈济灾民了。东晋著名书法家王羲之就是我们先祖王导的亲侄子，王羲之由王导亲自抚育长大，培养成才，仅凭培育了史上第一“书圣”，王导也堪称王氏的骄傲！由于在当朝王氏是望族，所以王家车水马龙，热闹非凡，如今在南京仍留有乌衣巷历史纪念馆，这是宰相王导和谢安居住过的地方，因了唐朝诗人刘禹锡的那首《乌衣巷》而闻名于世。诗曰：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗歌虽是引古鉴今，但更是王谢当时势力达到巅峰的佐证。 还有两位先祖值得一提，那就是唐朝的王壁和宋朝的王巩。王壁是王氏四十八代孙，唐朝末年在朝廷任兵部尚书（有人说相当于现代的国防部长），因其当宰相的的兄长王抟被诬陷致死，王壁受到牵连而被贬为安徽祁门县令，但他并没有上任祁门县令，而是带上家人在祁门西乡的苦竹港定居生活下来，最后于家中寿终正寝，享年六十八岁，葬于文溪社湾坦国（今闪里镇铜锣湾）。因王壁是进入祁门的王姓第一人，当为祁门琅琊王姓第一世祖。王壁娶了3个妻子生了9个儿子，继有23个孙子，后代繁衍散居江南一带，我们宿松王氏就是从江西瓦屑坝迁居过来的，属正宗的王壁后裔。王巩是宰相王抟的第五代玄孙，与苏轼是好友，因其爷爷王佑曾亲手植下三棵槐树并预言“吾家日后必出三公！”并在其父亲王旦身上得到了“灵验”（王旦的确做了宰相），苏轼便为王巩题“三槐堂”名，后世便有了“两晋家声远，三槐世泽长”的说法。如今，在我们这一带，只要走进王氏宗祠或姓王的人家，你往往会发现祖堂上方挂着的中堂就写有这10个字的楹联……。 当然，我们先辈值得一提的绝不仅仅是以上几位，写这篇文章的目的也绝不是为了“炫耀”宗族，而是因为原来在史书上早就“接触”过他们却不知是我先祖，今日再次提起倍感亲切，也格外自豪。在河清海晏、政治清明、社会和谐、举国上下均为实现民族复兴的中国梦而奋斗的今天，我们怀念先人，挖掘其文化精髓，光大其修身美德，激励后人积极投身到社会主义各项建设中去，这就是笔者作此文的初衷。 |
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