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在全面崇尚年轻的时候，好像很少有人愿意坦然接受变老的事实。对青春的赞美太多，无论是怎么样的青春，好像都是美妙的回忆。 很少有人提到如何优雅的老去，甚至为了掩盖老的事实，许多人开始做掩耳盗铃的事情。古代帝王靠吃长生不老丹续命，如今我们通过拉皮打玻尿酸强撑。 可是生老病死是人生都会遇到的课题，人生的最终走向就是离别，没有人能抗拒衰老，总有一天会发现自己真的已经老了。  其实对于衰老和死亡的话题，如今我们所有的疑惑，古代哲人早就遇到过。他们思考的结论到现在还非常实用，甚至觉得思路超前。 古罗马哲学家马库斯·图留斯·西塞罗就曾经阐述过关于人生下半场的人生智慧。作家菲利普·弗里曼选编了西塞罗的言论，编写成书，书名为《如何优雅老去》，中文版本是由王亚鸽翻译，机械工业 出版社出版。在《如何优雅老去》这本书中，有许多他与人对话的节选，都是关于衰老和死亡的见解。  《如何优雅的老去》机械工业出版社 距今有2000多年历史，是平行时空里，西塞罗在老年写下的心得体会。看后让人觉得心情特别平静，原来是自己一味的索取，搞反了因果关系。 老去的是肉体，别拿年老做挡箭牌，聪明和智慧与年龄无关有时候会在网上看见新闻说，老年人因为年轻人在公交车上不知道让位子而大怒，说话很难听，戾气特别重。觉得年轻人就该给他让位置，不让就是不懂事，不应该。 每次看见这样的新闻都在思考到底是老人变坏了还是坏人变老了。其实西塞罗很早之前就说过，所有的抱怨和谴责都是性格问题，与年龄无关。那些患得患失易怒的人在他们人生的每一阶段都不会快乐。 如果按照四季来评价人的一生，那老年就是收获的季节，经历过播种，施肥，成长，最后得到的就是累累硕果。而年轻时就偷懒，到老年也自然过得不快乐，总在回想当年如果怎样就会怎么样，可是世间没有如果。 其实这里还有一个更重要的命题，从这个角度出发，任何年龄层都需要有空杯心态。活到老学到老，智慧是无边界的，你以为的聪明可能只是冰山一角。 拥有谦逊的态度本身就是一种智慧，人生的本质是不断认识自己的过程。能够反思到自己的问题，就算是很大进步，毕竟许多人终其一生也没发现其实是自己的问题。 智慧跟年龄无关，也意味着即使是老年人也有重新开始的可能，只要是愿意学，不怕累的。不轻易给自己设限，对于老年人也适用。  想要优雅的老去，需要在年轻时好好努力虽然书名叫《如何优雅老去》，其实始终在讲年轻时该如何度过。所以这是一本写给年轻人的书，他孜孜不倦的在讲一个道理，只有早年的人生过得好，晚年才能收获令人仰慕的果实。 这是一个老生常谈的话题，古语有，少壮不努力老大徒伤悲。可是无论重复多少遍，都可能被遗忘。生命最残酷的地方就是仅此一次，没有重来的机会。 而这里说的努力未必是功成名就，可能只是好习惯的养成。习惯是人一生最难改变也最可怕的事情，许多人因为自律迎来不一样的人生，而有些也因为坏习惯而自甘堕落。 对老年人影响最大的就是心态的变化，而好的心态养成需要长年月累的积淀。老年人必然面临的一个课题是如何面对孤独，虽然人生的很多时候都会遇见孤独，但是老年更甚。 孩子成家，儿女在外，如果老伴还在，老来伴还算有意思。可是如果只剩下一个人，就会慢慢变得孤零零，此时如果心态不好，也没有自己喜爱的事情做。那日子过得总是不顺心，也会让儿女觉得不顺心。 哲学家西塞罗跟普通人生活的环境不同，他在罗马帝国有着重要的社会地位，即使年老也会有许多人敬重他。而对普通人来说，老去就意味着要学会独处。 生活中就是这样，那些心态好的老年人，活的开心快乐。那些总是期待被关注的老人，也一直在等待回到C位，希望大家都听他的意见。 古人云修身养性，可能真正体现精髓的就是老年生活。那些气质出众的老年人，也一定是优雅的。  如何面对死亡？死亡是灵魂自由的开始有的老年人不讲道理，可能年轻的时候就是如此，而越是患得患失，越会害怕死亡。因为终其一生他也没有得到想要的生活，离开人世对他来讲是很大的遗憾。 传统概念里面是避谈死亡的，会觉得不吉利。对于每个人的必经之路，我们都潜意识的觉得离自己很远。 对于死亡后灵魂得到永生的概念，很多时候不理解，可是当身边人或生命离开的时候才发现，其实就是如此，虽然那个我们熟悉的肉体死亡了，可是他们活在我们心里。 前不久我家养了8年的狗狗离世了，它的离开让家里人都很难过。可是很多时候，依然觉得它就在家附近，某一天还会摇着尾巴回来。 它住在我们心里的一个温暖角落里，而不是那座冰冷的墓碑下。也许它的灵魂真的得到永生了，毕竟它离世的时候是那么的痛苦。  而西塞罗对于死亡的理解更像是家人团聚，他的儿子比他先离世，这种白发人送黑发人的痛他也一直没有释怀。 对于死亡他看的更简单，意味着跟亲人相聚，也意味着所有对儿子的思念都有了归宿。 在这里不想说什么名留青史的故事，那毕竟只是少数人。对大多数人来说一生的追求就是跟自己爱的人在一起，无论以什么形式。 死亡是所有人的归宿，从这个角度来说，所有人都未曾离去，所有人也终将团聚。如此说来，何惧之有！ |
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