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禅宗大德临济义玄禅师云：
禅师在这里所讲的“无事”，不是无事可干悠哉游哉的无所事事。人活着哪能没有事呢？这个世界，是个普遍联系的有机整体。我为你服务，你为我服务，我为人人，人人为我。“无事”不是不做事，而是本分做事、自然做事、不人为造作地做事。顺遂着日常生活，饥来吃饭倦来眠，无住无念，无思无虑，任运自在。息却驰求之心，随处作主，触事皆真，此心安处是吾乡！ 禅师在这里所讲的“无事”，也不是平常所言中平安无事之无事。它是指不向外求的一种心理状态。跟道家的无为差不多，无为便是无所不为，无事便是把所有的事都看成没事一样。虽然人在忙中，但心却在歇处，并不为其所累。人之所以会有烦恼，是因为无事生事，庸人自扰，且不能正确地审视自己。 求心歇处即无事，无挂无碍方自在。正如临济禅师的师傅黄檗所云：“终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地”，即便我们从早忙到晚，毫无闲暇，但只要能让心灵轻松自在，就不会被烦恼无明侵扰。此时，你就是那个无事的贵人！ “但莫造作，只是平常”临济禅师进一步解释了无事，以平常心不造作，保持清醒状态，这就是无事。不管置身何种境地，能够不造作，如实面对所见所闻，这样的人就是无事的贵人。宋代的大儒程颢说“澄然无事”，这就是说因为无事，所以内心处于澄明透彻的状态。 心中无事就天下太平，《六祖坛经》中说：“憎爱不关心，长伸两脚卧”，心中无嗔无恨，无贪无爱，也就不会执著什么，排斥什么，也就不会心心念念追求什么，争取什么，所以可以舒舒服服把两脚伸得长长的，一觉睡到自然醒。 “无事贵人”的境界，就是杜绝一切修饰造作，不向外求，一如平常无意识的本来境界。就如杰出的艺术家在创作时，都是领悟力与表现力俱佳。将深邃的道理巧妙的呈现在我们能感知到的地方，于“但莫造作”的状态下，无依无住、顺畅通达地创作出惊世骇俗的作品。 临济禅喜欢用“活泼泼地”来描述平常的、自由的人的生命活动。认为每个人都有圆满自足的本心，由于它受到情识所掩，以致于隐藏而不能显露。这就好比我们欣赏艺术品，无论是绘画，抑或是书法，其水平之高下，时间久了大抵也能体会一二。 譬如，一个心胸狭窄、斤斤计较的作者是断断不会写出大气磅礴的作品，纵使强行表现，也掩盖不了字里行间隐然而见的猥琐之气。而对于好作品而言，你仿佛能感受到它连贯的气息，呼应的情怀。看着它们，你会沉浸在笔墨之间，远离尘嚣，浑然忘我。久而久之，自己的胸襟也会随之开阔。如此，人怎能不逐渐尊贵起来呢？ 无事是贵人，平常心是道！ |
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