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《下篇》 本篇要点：棒喝与广长舌、不帮你才是正常的、感恩心很重要、心理学与戒色、心理问题的解决、接受现实——改变的起点、心理疾病治愈案例 下篇 【提示】：本篇从“戒色方法”深入到“戒色心法”层面做了一些粗浅的探索，以期抛砖引玉。 棒喝与广长舌 我曾经在戒色论坛待过一段时间，常看到论坛的部分版主、前辈们对待戒色新人采取泼妇骂街的方式，常常把新人骂得狗血喷头。我在想这样做是不是太过分了？对待新人应该以鼓励的方式才好吧？ 在戒色界待的时间长了，各种奇葩戒友见多了以后，我忽然认可了他们的做法，他们骂得好！又突然联想到，原来他们是采取了禅宗“棒喝”式的教育法。 教育有两种方式：棒喝与广长舌。“广长舌”是非常慈悲的、和蔼可亲的、循循善诱的教育方式，对学生有无限的包容与宽谅。“棒喝”是禅宗极端猛烈、严厉的独特教育法。古代禅师们接引弟子开悟时，对弟子从来不讲任何道理，上来就是一顿棍棒与断喝，用极端猛烈的方法，激发弟子当下顿悟。 中国禅宗史上有许多棒喝的故事，譬如马祖禅师在对待弟子百丈怀海的问题时，曾大喝一声，使怀海禅师耳聋三日。又如惯用呼喝的禅师是临济义玄，由于他时常对弟子大声喝叱，使许多弟子怀疑他的慈悲。临济禅师的师父黄檗禅师比他更严厉，他向师父黄檗禅师问法，声未绝，黄檗抡起一根木棒一顿暴打，他又问，黄檗又打，如是三度发问，三度被打，总共被打了六十棒后，临济才算开悟了。历史上最有名的棒喝是高峰禅师和弟子了义禅师的故事。宋朝了义禅师，十七岁时去谒高峰禅师，高峰叫他参“万法归一”这句话，有一天他见到松上坠雪，就写了一首偈呈给高峰，受高峰一顿痛棒，打得坠下数丈深的悬崖，重伤，七日未死，突然大悟，大呼：“老和尚，今日瞒不得我也！” 写了一首开悟偈呈上，高峰禅师这才印可他开悟了。可见严厉的棒喝，有时在教育的效用上并不逊于耐心与慈悲。 “广长舌”式的慈悲教育法，在有些戒友身上起作用，对有些戒友非得采取“棒喝”式的猛烈教育法不可。我相信，那些严厉的戒色论坛版主、前辈们，因为他们对那些不长进的戒友有着恨铁不成钢的关爱，才会表现出特别的面目。 和各类戒友交流多了以后，对于他们那些奇奇怪怪的想法和做法，令我感到不可思议。私下里我都怀疑他们是不是神经不正常？怎么这么不可理喻？我渐渐失去了好脾气，面对那些神经兮兮的戒友，有时候劈头盖脸把他们一顿痛骂！我终于体会到那些版主、前辈们采取“棒喝”教育法的心情了。 “棒喝”是另一种慈悲。被前辈破口大骂，是一种幸福，至少有人关心你。大家现在再去戒色论坛看看，那些曾经骂人的版主、前辈们早就不骂人了，都离开戒色论坛忙自己的事情去了。谁还有时间一直陪着你戒色，管你那些闲事呢？人家闲的没事干啊？干点啥不好，和你怄气？吃饱了撑的？ 假如有一天没人骂你了，那才是真正的悲哀，因为你都不值得别人理你了。 不帮你才是正常的 现在很多戒友没有感恩心，认为戒色前辈帮他们戒色是应该的。 没有什么是应该的。你要知道：戒色前辈帮你，是因为他们发慈悲心，超越人之常情了。戒色前辈不帮你才是正常的，符合人之常情。大家都是陌生人，谁也不欠你的，帮你是情分，不帮你是本分。 成功者的立场：没有人规定我戒色成功了必须帮人戒色。现在谁不忙？谁不是一大堆的破事、烦恼事？我自己生活中一大堆问题都没有解决呢，谁有工夫管别人闲事？我牺牲自己的时间、精力帮你戒色，你又回馈了我多少？ 在这个一切讲究回报的时代，戒色界有一批人不为名不为利，付出自己的业余时间，付出自己的时间、精力、财力，写文章分享经验，建立戒色网站、QQ群、微信公众号，无非是想救救那些可怜的戒友们。可是某些戒友的所作所为让人心寒，又有多少人心怀感恩呢？又有多少人珍惜这些来之不易的戒色因缘呢？又有多少人能体会他们的一片苦心呢？某些戒友真的不配这些公益人士们的无私付出。 感恩心很重要 感恩心对于成功戒色也是非常重要的。 戒色论坛精英会员光明蜘蛛的一个成功经验就是感恩生活。他说：“戒色过程中我每天都会在日记中写出十个要感谢的事或人。感恩生活、感恩他人对戒色有很大帮助，让我觉得幸福，身心充满正能量，懂得要珍惜拥有、回馈他人”。 很多戒友认为戒色前辈写文章、做公益帮人戒色是应该的，都习惯了做伸手党。请大家阅读我写的这篇小短文： 莫把情分当本分 没人规定别人戒色成功了就必须有帮你戒色的义务。大家素不相识，谁也不欠谁的。 帮你是情分，不帮你是本分。然而有太多人把这个情分当成了别人应尽的义务。 你总想着拿别人当靠山，让别人牺牲自己的时间和精力来伸手帮你一把。为什么你不想着当别人的靠山，牺牲自己的时间和精力去伸手帮别人一把？ 你的时间精力很宝贵，难道别人的时间精力就不宝贵？ 前辈们把戒色的良好条件（各大戒色平台）给大家创造了，戒色的高效方法与成功经验也免费给大家提供了，该做的全都做了，已经很不错了。至于色戒不戒的掉那是你自己的事，与别人无关！ 有一位做了十几年戒色公益的人曾说，这么多年来我帮助了无数戒友，我并不需要他们的感谢，但是主动向我表达感谢的实在太少。现在的戒友普遍缺乏感恩心啊。 表达感恩，使我们意识到并非所有的事情都在我们的掌控之中，自己的命运并不完全由我们自己掌握。当我们心存感恩时，就很难同时感受到妒忌、愤怒、仇恨等负面情感。那些表达感激的人，如“我有时会感恩不起眼的小事情”、“我感恩很多人”，往往也是生活满意度很高、感觉很幸福的人。充满感恩的人能更好地应对生活的压力，具有更强的抵抗力。即使在困境中，他们也能发现美好的东西，其他人也会更喜欢他们。更重要的是，人们更愿意帮助那些感恩他们的人。哲学家所说：“凡事皆有因果”。 心理学家认为，感恩能够拓展人的思维，思维的开拓能提高个人的智慧和做事效率。感恩能让人们考虑更广泛、更具创造力，感恩能培养出同情心与助人为乐的精神，并促使人们尝试一系列可能帮助别人的方法，而不是简单的互换互惠或一报还一报。公开表达感恩及其他各种形式的感恩会使人们保持乐观，感恩的人更幸福。 有一位教育家提倡通过改善跟老师的关系来提高孩子的成绩，获得了奇迹般的效果。有一位家长的小孩，问题很多而且成绩还不好，在明白要重视师道后，回去把所有老师的照片全部要过来，弄了个镜框挂在墙上，每天上学之前都向老师三鞠躬，结果成绩直线上升。为什么会这样呢？每天向老师三鞠躬，无形中就提升了对老师的恭敬心、感恩心。以前上课只能听进去百分之三四十，现在对老师恭敬了、感恩了，上课能听进百分之七八十，成绩不就自然而然上去了吗？ 戒色也是如此，有位一直在弘扬戒色的义工说，他接触过很多戒色者，观察了很久，凡是有感恩心的，基本都戒色成功了。那些对义工的帮助不屑一顾，我行我素的，基本都没戒掉。 为什么有感恩心的人能戒掉？因为他的心门是打开的，能接收到外界的正能量，别人的建议他能听进去，并严格落实改正。感恩的前提是什么？首先是你得接受，你对别人的善意建议都不接受，又怎么会去感恩呢？又怎么会进步呢？那些对前辈经验、义工帮助不屑一顾的人，真的是吃大亏了。 戒色不要我行我素，谦虚一点，你低了，别人的智慧、帮助才能到你身上去。你把自己摆得高高的，请问你怎么去接收别人的善意帮助与智慧？别人想帮你也帮不上。《了凡四训》最后一篇讲谦德之效，就是让大家把自己的位置摆低一点，谦虚一点，这样各种好处才能源源不断涌向你。 有的人决心下得蛮大的，我要好好戒色，每天要读几篇戒色文章。其实先不要想着每天要读多少戒色文章，先问问自己的吸收能力好不好？怎么提高自己对戒色文章的吸收能力呢？首先你要感恩。 缺乏感恩心的人，内心一般都比较冷漠，也就是缺乏正能量。万恶淫为首，你要知道邪淫的本质就是一股自私、贪婪的极恶负能量，你如果没点正能量，你拿什么去对抗邪淫这股负能量？肯定降服不了。很多人老是被邪淫打败就是因为你正能量不足。对他人的帮助常怀感恩之心的人，无形中就长养了自己的正能量，等正能量达到一定程度，戒色也就变得容易了。 常常心怀感恩是善待自己，是为自己好。不管是戒色也好，还是其它方面，对你有过帮助的人绝不可能仅仅是为了你的感恩而去帮助你。你有没有感恩心其实对别人一点影响都没有，但对你自己却意义重大，这直接决定了你能从别人的帮助中得到多大的利益。 分享《寿命是自己一点一滴努力来的》这本书中一段关于感恩的文字： 经典上说：“有感恩的心，便什么都有，没有感恩的心，便什么都没有。”我拜访过很多亟待救济的贫困户，发觉越苦的人，越没有感恩的心，甚至予取予求（任意索取的意思），认为伸手开口，都是理所当然的。面对一个不知恩，也不知感恩与报恩的人，所有的拯救工作都是白费心血的无底洞。因为这种人永远是无法绝处逢生的悲剧人物。为什么？ 因为要想走出困境，首先必须靠自力来打开困局，就是必须先打开自己内心深处的感恩心与知恩报恩的心。天地有不变的定律：当一个人有了感恩的心，才能拥有他所想拥有的幸福。而一个不知恩、不知感恩与报恩的人，必然一无所剩，也一无所有。 这是戒友我的那谁读完本文的读后感： 心理学与戒色 通过和很多戒友聊，我发现有些戒友戒色屡屡失败除了戒色认识有误区以外，更深层次的原因是他们存在严重的心理问题和心理障碍。有些人心理问题很严重，我给了他们很好的建议，但是他们很执着根本听不进去，对于这些有心理障碍的戒友，我无能为力。 解决心理问题不是一件容易的事，需要找专业的心理医生面对面的进行定期交流。然而，看心理医生不一定就能彻底解决问题，而且还要花一大笔钱。如何解决心理问题呢？下面引用一篇文章，会对大家有启发：
心理问题的解决 解决心理问题，有以下几条路： 一是全面落实《戒色七部曲》日课。有些心理疾病是手淫导致的，只要手淫戒除了，身体康复了，心理疾病就消失了。通过全面落实七部曲日课，养成良好行为习惯和健康的生活方式，彻底戒除恶习之后，身体康复了，一部分心理疾病就消失了。 二是通过《戒色七部曲》日课的反省，自己进行逻辑分析找到病根，做心灵的手术自己来解决。有些心理问题并非手淫导致的，如果不解决心理问题，戒色难以成功，这就需要自我深刻反省来解决。 三是心理咨询。确实有严重心理问题，建议看心理医生。同时，学习传统文化，改造自己的人格，以综合手段治疗。 四是七部曲日课的持诵。持诵就是念佛持咒，是一种混沌疗法，不需要进行逻辑分析。持诵确实可以治愈一些心理疾病，很多患有自闭症、强迫症、抑郁症乃至精神病的人，仅仅通过念佛持咒就获得了痊愈，网上有很多这方面的实践成功案例，大家可以上网搜索来增加自己的信心。如果实验了所有的方法依然不能解决戒色的心理问题，不能解决戒色屡屡失败的问题，可以试一试持诵。 心理问题治疗，需要通过逻辑分析找出病因才能治愈，需要患者与心理医生一对一、面对面地长期沟通才能痊愈，不仅费时而且费钱，最后心理问题也不一定痊愈。况且心理医生也说了，如果自己不想改变，谁也帮不了你。所以，心理问题的解决，最终要靠自己。 严重的心理问题必须要看医生，大部分的轻微心理问题都可以自愈。轻微心理问题的解决途径就是：全面落实七部曲日课，从思想、行为上彻底进行自我改造，反省、改过、修身，全面养成良好行为习惯与品行，这一点在《树立正确戒色观》一文里谈到了，不再赘述。同时，可以看一些心理学方面的书籍，找到自己问题的根源，自我改变。 《戒色七部曲》日课是一个整体疗法，是一个自身综合素质再造系统工程，是对人格的完善。很多人的心理问题其实是人格不成熟、不完善造成的，随着年龄与人生阅历的增加，通过学习传统文化修身做人，都是可以改变的。 接受现实——改变的起点 在我们戒色的那个时代，由于电脑与网络还是新鲜事物，没有大面积普及，智能手机根本没出现，你要找一篇戒色文章比登天还难，戒色全靠自己悟。现在的戒色条件实在太好了，戒色文章多到满天飞，你都看不过来，戒色的方法也数不胜数。 然而，目前大多数戒色文章基本都停留在戒色方法——“技”的层面，真正讲戒色心法——“道”的层面文章依然很少，几乎没有。“戒色心法”是由“技”入“道”，已经涉及到戒色心理学的范畴了，是成功做事之道，属于更高级别的认知论层面。 “戒色心法篇”，首先推荐大家阅读《从地狱到人间》系列的最后一篇《戒淫常犯的错误及对策》。对于戒色以及戒除其他恶习屡屡失败的人，这篇文章大家要高度重视、反复阅读。 这篇文章中的很多内容特别精彩，特别是第一节内容《接受现实——从失败到成功的转折点》中提到了三个要点： （一）我承认：现在及以后的戒淫过程中还会不断出现戒淫失败的事实，而且我在短时间内无法改变戒淫失败的事实。 （二）我接受：现在及以后的戒淫过程中还会不断出现的戒淫失败。 （三）我允许：现在及以后的戒淫过程中不断出现的戒淫失败的存在。 由于第三个要点“我允许”这段话有些戒友不理解，因此加了注解，改为：“接受暂时不能改变的，改变自己能改变的”：根据戒淫实际形势，制定符合实际、行之有效的对策，积极行动改变现状，最终实现从失败到成功的转化。 有些戒友的悟性实在太差，搞不懂“我允许失败存在”这句话的真实含义到底是什么，误以为在教唆大家放纵破戒。“允许失败存在”的真实含义并不是故意放纵自己失败，而是“思想上做最坏的打算，行为上向最好处努力”，冷静估计可能出现的各种戒色结果，平静面对并接受失败的事实，不再抗拒事实，以冷静、理性的态度看待失败，而不是一失败就要死要活的、破罐子破摔。因为只有接受了事实，才能真正改变事实。这句话的真正目的是为了让大家改变失败的现状，最终获得成功。有悟性的人实在太少，真正有悟性的人一定会明白这句话的真实含义到底是什么，不多做解释了。 文中有一句话很经典：“只有接受了事实，你才能改变事实”。这句话，不知道有几个人真正记住了？不知道有几个人真听进去了？不知道有几个人真弄明白了？文中还有一句话很经典：“面对它、接受它、解决它、放下它”，这是遇到一切问题、困难的唯一解决之道，不知道有几个人真正做到了？ 现在很多戒友心理上都存在问题与障碍，一碰到问题，都习惯采取逃避的态度：回避问题、逃避痛苦，不愿面对现实、面对痛苦。回避问题与逃避痛苦的结果是：你不得不承受更多的问题与痛苦。逃避的态度不但不能解决任何问题，相反会给你带来更多的问题、痛苦与麻烦。当你遇到问题时，请记住我的这句话：不要害怕，不要逃避，勇敢面对它！ 大家不要以为《戒淫常犯的错误及对策》这篇文章仅仅是讲戒色，其实也是在讲做人做事的成功之道，可以通达一切事。该文中经典的语句很多，做为《从地狱到人间》系列的最后一篇，含金量很高，值得大家反复阅读，结合自己的人生经验，你才会真的明白。 “戒色心法篇”，其次推荐《指月录——论成功戒色的战略战术》，也是含金量很高的一篇文章。文中很多观点不仅仅适用于戒色，也适用于我们处理学业、事业方面的难题。文中的观点需要大家亲身实践了才能有体悟，才能受益，具体不再展开谈了。 “戒色心法篇”，第三篇推荐《论反省的重要性》，文中的一些内容，对于对于我们分析问题、解决问题很有借鉴作用。 “戒色心法篇”不仅仅是用来戒色的，也是我们如何处理生活中难题的正确做事之道，对于我们今后的人生发展也有一定的益处。 心理疾病治愈案例 有一位网友用《戒淫常犯的错误及对策》中的戒色方法戒掉了严重网瘾，这是他的体会： 我看了（《走向光明》这本书）后，实在是无法形容内心的感情，这本书真的是非常专业、非常全面、非常震撼，正好解决了我的网瘾问题。 我没有自渎邪淫恶习，但是我有严重网瘾，简直就如同吸毒一般上瘾，无数次想戒，无数次地失败，无数次地被打击。遇到您的书，简直是绝处逢生，这个词太恰当不过了。现在我用书中介绍的戒色方法戒掉了网瘾。因为二者都是成瘾行为，心理上是相通的，这本书必须要精读才行。 之前我试了无数的方法，包括念佛，都没有成功。没成功的原因很简单：认识上的错误，基本就是《戒淫常犯的错误及对策》里面所列举的：不能接受现实，急于求成、心浮气躁。以前一旦犯戒，自己就无法接受，现在明白了，那么多年养成的坏习惯，想一下子就完全戒掉，简直是太异想天开了。所以说，知非兄的书简直太专业了，必须要精读才行。这几天，无事不上网，不看电视，不听广播，不看报纸，内心清净多了。 除了10年多的网瘾，我还有社交恐怖、目光恐怖、抑郁、焦虑、极度自卑，
还是要感恩老师，因为您的文章给了我很大启示。我就是不断地接纳，犯戒后不断地接纳，不断地爱自己，随时让自己安住于当下。 这是另外一位戒友治疗心理疾病的案例： 渐进式战略（即目标细分法）非常适合我的一个烦恼心结：社交对视障碍。每次和别人闲聊对视的时候，我就头痛紧张，为什么会痛？是因为我焦虑、自责，不接受我社交上一直失败的表现。 我尝试过无数次训练自己不去恐惧别人的眼睛，想像从前一样自如的社交聊天，可结果全都是以失败而告终。最近5、6年，我一直在逃避，躲避除工作必要社交之外的所有交际活动。因为我害怕失败，我不愿意面对自己不顺畅的社交表现。最近几年竟然演变成看别人的眼睛就头痛了，我知道那是长期焦虑的浓缩呈现！ 有一次我看到“渐进式策略”，我当时简直拍案叫好，我感觉它能让我有勇气去社交。我一直很讨厌自己社交上怕人眼睛畏畏缩缩的表现，而越是这样就越失败、越糟糕，以至表现的不好的时候就绝望自责，乃至后面焦虑头痛。然后看到知非老师提出的“我承认、我接受、我允许”却可以让我在社交场合很好的调节紧张心态，乃至开始有点愿意和别人去交流了，看到些许希望了，开始愿意耐心地去尝试走进自己焦虑的社交场合了。我甚至想把老师的那两篇文章修改成治疗社交对视恐怖症的版本。（按：“我承认、我接受、我允许”戒色三原则出自《从地狱到人间》系列最后一篇《戒淫常犯的错误及对策》一文。） 我分析为什么“渐进式策略”对我社交障碍有用，却对我戒色用途不明显呢？后来我得出一个结论：社交场合方面我是极度讨厌、瞋恨我社交上的失败表现，内心是百分百拒绝社交上的失败，而戒色却不是单纯的拒绝失败，而是夹杂着很大一部分贪恋难舍的淫心在里面，也就是有时候会非常贪恋失败的结果——破戒邪淫。 我曾经因为这个社交障碍浪迹心理论坛很多年，也花了2万元左右做心理咨询。现在心理学界对于社交障碍、强迫症等心理问题，主流治疗思想都是“接纳症状”。我看过、研究过很多类似文章，至今都几乎没看到有哪篇写的像知非老师的《目标细分法》、《戒淫常犯的错误及对策》那样对“接纳”、“当下”、“平和心态”、“积累”等阐述的深入浅出，通俗易懂，回味无穷。 结 语 戒色，只是我们人生的一个阶段，戒色的最终归宿就是彻底离开戒色界，回归现实生活。即使留下来坚持戒色公益的人士迟早也会离开戒色界，不可能永远待在戒色界，这是规律！ 戒色，不仅仅是戒除一个邪淫恶习，恢复身心健康，这只是戒色的初级功能，戒色的真正含义是修身、立命，彻底改造自己的人生观、人生态度、行为习惯、生活方式，从内到外全方位彻底改造自我，全面提升自身综合素质，活出一个全新的生命，获得生命的重生。从这个角度讲，戒色是一辈子的事，不忘初心，方得始终；戒色是我们一生的身心修炼，要耐得住寂寞，守得住本心。 人生之路很长、很宽阔。戒色之路也很长，我们永远都在路上，各位戒友，珍重！ 祝大家早日彻底戒除邪淫恶习，前程似锦！ |
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