闻仲魂断绝龙岭，不愿下跪听封，师父金灵圣母更惨，为何叩首谢恩一生东征西战，保家卫国，一颗忠肝义胆，一心护主的闻仲，站在绝龙岭上，才感到前所未有的孤独无助。 面对着四面八方包围他的西周大军，闻仲更觉喊天不应，喊地不灵，不由得对天长叹：天命难违，天不助商！天心不顺，天绝成汤。即使他空有一颗赤胆忠心的报国之志，终是难以改变失败的结局。 “回首青山两泪垂，三军凄惨更堪悲。当时只道旋师返，今日方知败卒疲。可恨天时难预料，堪嗟人事竟何之！眼前颠倒浑如梦，为国丹心总不移。” 有人说，人生有四大悲剧：英雄末路、美人迟暮、江郎才尽、半生孤独。黯然神伤处，闻仲提笔写下了一首诗，来表达心中的凄凉和悲愤之心。 截教通天教主的碧游宫中，闻仲拜师金灵圣母，潜心学道50年，练得一身本领。下山后，闻仲成为商朝的托孤大臣，国之栋梁。 面对周武王和姜太公率领的西周伐纣大军的步步进逼，闻仲率领的部队，却大为不利，节节败退。却意外在黄花山上，收下了四名战将：邓忠、辛环、张节、陶荣。 闻仲想不到的是，这是他生前最后的荣耀，也是他归天前的回光返照。 “源易缘”注意到，神话名著《封神演义》中谈到，下山前，师父金灵圣母曾对他有过叮嘱：一生逢不得“绝”字。站在绝龙岭上，闻太师不由得惊醒，吓出一身冷汗：绝龙岭，不就带有“绝”字吗？ 惆怅徘徊之际，阐教元始天尊12金仙弟子之一、终南山玉柱洞云中子，奉燃灯道人之命，早在绝龙岭恭候多时。 云中子率先发难：闻太师，此处便是绝龙岭。你逢绝地，何不识趣归降？ 闻仲大笑，气势不减：云中子，你是把我当成了小孩子不成！你我都懂五行道术，你这样取笑我，又能把我怎样？ 云中子再次发难：好！不服气你站到我这个地方来试试！说着便按照《易经》八卦“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”的方位，使用法力树起了8根通天神火柱，每根柱内又升腾出49条火龙，在烈焰中飞腾。 闻仲不怕，依然哈哈大笑：离地之精，人人会遁；火中之术，个个皆能。此术又能耐我如何？ 紧接着，闻太师念诵避火诀，站立于八卦中间，再也没有出来。 所谓：大意失荆州。闻太师不怕火，却没有想到，在遁术离去之时，被燃灯道人的紫金钵盂盖着，九云烈焰冠撞落在地，全身上下着了火，火势凶猛的霹雳声中，为国捐躯，魂上封神台。 封神原著中谈到，闻太师在封神台上，受封为天庭八部正神中的雷部正神——九天应元雷神普化天尊之职，也就是“雷祖”，负责督率雷部、兴云布雨，诛逆除奸，巡察善恶。 可闻仲不仅不领这个情，反而领着24位正神径直闯进了封神台下，不愿下跪听封。 与此相反的是，闻仲的师父金灵圣母，不仅是通天教主的八大亲传弟子之一，拥有龙虎如意、七香车、四象塔、飞金剑等法宝，地位仅次于大师兄多宝道人，历经百千大劫，具有超强的神通法力。 金灵圣母在诛仙阵和万仙阵，曾出手打死了昊天上帝和瑶池金母的女儿——龙吉公主、洪锦夫妇。 面对慈航道人、文殊广法天尊和普贤真人三位大士的围攻，金灵圣母与三大士大战许久，不顾顶上的金冠散落于地，依然披发大战，最终被燃灯道人的定海神珠，打中顶门。 封神中称，金灵圣母是：封神正位为星首，北阙香烟万载存。 “北阙”意指北方、北面的殿楼。也就是说金灵圣母在万仙阵中惨死后，最后成为了“坎宫斗母正神”之职。 在封神时，作为闻仲的师父，金灵圣母不仅跪听姜子牙宣读敕命，还最后叩首谢恩而去。 那么，为何闻仲不愿受跪听封，带头抗命，而金灵圣母却甘愿封神，态度较好呢？结合《封神演义》原著，今天，“源易缘”就来谈谈这个话题： 一、金灵圣母和闻仲修养和性格不同 封神大战中，阐截两教闹得有些激烈，当广成子将火灵圣母的金霞冠送到碧游宫时，截教通天教主门下的弟子，觉得广成子是欺蔑截教。于是，三次阻拦广成子，不让其离开碧游宫。 通天教主训斥弟子，并下令，如弟子再有阻拦封神大业，任凭姜子牙用打神鞭打，不听教训的，如有不慎，是自取其咎。 听到师父的话，截教弟子们都心中不服，最愤愤不平的就有金灵圣母和无当圣母。尤其是龟灵圣母，当即拿起剑向广成子砍来，被番天印打出了原形。 金灵圣母和无当圣母虽然心情激动，可始终没有冲动发作，找广成子算账。从这个细节上来看，金灵圣母不仅有很高的修为，还养成了隐忍的性格。 再看闻仲，身为一国太师，性情耿直，却善恶分明，脾气不大好，个性也很强，就连国君商纣王，对他也是敬畏三分，朝歌城中，轩辕坟三妖，谁都敢惹敢害，却惟独不敢对闻仲下手。 绝龙岭上，闻太师的一道灵魂被清福神领到封神台。可闻仲忠心不灭，凭借着一点真灵来到了朝歌，托梦于纣王，劝谏他“要以江山社稷为重，敬畏天命，勤修仁政，求贤辅国，千万不要荒淫误国下去。” 封神神话中，闻仲虽有三只天眼、手执雌雄鞭、坐骑玉麒麟，可毕竟才在碧游宫修行50余年。这与他的师父金灵圣母的修为和境界相差甚远。 这也难怪，《封神演义》原著中称闻仲“比竟英风锐气，不肯让人”。 这句话是何意思呢？通俗地理解那便是：闻太师虽有胆气和豪气，阳刚率真，可终归是年轻气盛，缺乏素养和修为。 二、金灵圣母和闻仲对封神榜的认识和立场不同 鸿钧老祖和女娲娘娘、玉皇大帝等三界尊神，在商定封神榜时，阐、截、人三教的主要弟子，应该都在场，金灵圣母是通天教主的亲传弟子，也应该参加了此次会议。 随后的多次场合中，通天教主也严令弟子们要安心修行，尽量少掺和到封神大战中。金灵圣母不会体会不到三界形势的严重性和紧迫性。 如果不是后来，通天教主受到弟子的挑唆，安排金灵圣母取出绝仙、陷仙、戮仙、诛仙等四剑，布下“诛仙阵”和“万仙阵”，金灵圣母即使再冲动，也可能会保持着理智。 可闻仲太师却不同，他一心想力挽狂澜，扶商朝国厦而不倒，不顾天下大势和天命所为，有些“逆天”。 也就是说，站在商朝的角度上来看，闻仲从心里是不认可、不接受“封神榜”的，从他的心里来讲，也是排斥封神榜的。 姜子牙封神时宣读师父元始天尊对闻仲的评语时称：闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，元缘大罗天仙，虽劫运使然，其贞烈可悯…… 元始天尊的意思说得很明白，闻仲虽然修炼到了五气朝元的高级境界，却没有悟透、果证自然大道中惟一的真理。 再看，元始天尊如何评论斗部金灵圣母：尔金灵圣母，道德已全，曾历百千之劫；嗔心未退，道致招来杀戮灾殃，自毁于烈焰之中，陷入轮回之苦，悔已不及！ “道”是推动宇宙运行最根本的自然规律，“德”是指好的品行。元始天尊认为，金灵圣母是一位既有好的修为悟性、又有好的品德才能，是一位德才兼备的仙人。 于是敕封金灵圣母执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，身下还有八万四千群星恶煞，供其调配驱使。 但也一针见血地指出了金灵圣母还存在有“嗔怒”的缺点，需要进一步改进。 既得到了元始天尊的肯定，又被指出了身上的缺点，有利于自己改进，还获得了天庭的实权尊位，永远坐镇坎宫正位，金灵圣母收获这么大，没有理由再反对封神。 开卷有益，原创不易。 每一篇文章都是作者用心写成，感谢大家订阅专栏，阅读完整内容。如果喜欢，欢迎转发和评论，留言或私信互动。 参考文献：《封神演义》、《中国民间神话传说》等； |
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