胡建华：开启政治工作这个“外挂”

思与远方1 2020-09-09

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文 / 胡建华

政治是个热词——，每天都会出现，每个人也都会遇到，它是人类社会参与度最广的一项活动，不论你喜欢不喜欢，也不管你愿意不愿意，都会自觉不自觉地参与其中，但在我们身边，真正能够把“政治”说得清楚又弄得明白的人，却不多。

“政治”一词出现较早，中外文献均有记载。西方语言中的“政治”一词都来自希腊语，可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城堡或卫城。古希腊的雅典人将修建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”，简称为“波里”，城邦制形成后，“波里”就成为了具有政治意义的城邦的代名词，后同土地、人民及其政治生活结合在一起而被赋予“邦”或“国”的意义。后又衍生出政治、政治制度、政治家等词。因此，“政治”一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。

中国先秦诸子也使用过“政治”一词。《尚书·毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。

较多的表述是，政治即各种团体进行集体决策的一个过程，也是各种团体或个人为了各自的利益所结成的特定关系，尤指对于某一政治实体的统治，如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。一般来说，政治多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。

由此可见，政治产生和生存于古今中外的庙堂之高与江湖之远，既普遍存在，又稀松平常，通常还莫可名状，但一说你就会懂，但往往又懂得不多、研究不深，特别是经过一些“政客”长时间大面积的蹩脚操作，导致“政治”有时成为一个带有贬义色彩的词汇。

有政治就有政治工作，通常称为思想政治工作、思想政治教育。是研究人的思想和行为的活动规律，提高人们认识世界和改造世界能力的工作。“政治工作”这个词汇相对于“政治”就多了许多烟火味，也生动得多，具体得多。政治工作不是老黄历，也不是旧船票，个人认为思想政治工作只有现在进行时，永远是在进行和发展着的，即使有浩如烟海的成功案例也不能将政治工作归入过去时的状态。我们不但过去干革命离不开，现在搞经济仍然丢不了，将来求发展依然靠得住。

很多朋友会问，那政治工作是干什么的？回答有很N种。比如：宣传鼓动、人事工作、思想教育、组织工作等等，这些也对也不对。说对，是因为这些确实是政治工作的内容，或者说方法。但与其说是内容，到不如说这些是政治机关的工作内容更准确些。其实，政治工作没有自己的工作，所有其它任何一项事业、一项工作里面，都蕴含着丰富细致的政治工作。也就是说，政治工作蕴藏在各项工作之中，是其它任何工作的“外挂”，没有政治工作，其它工作也能开展起来，但如果开启政治工作这个“外挂”，任何工作都可以事半功倍，所向披靡。

听起来好像是“葵花宝典”“神功秘籍”一般，其实功效远比这要强大。因为，世界上所有的工作都是做人的工作的，经济工作也好，科研工作也好，都是需要人去从事，只有把人的工作做好了，所有专业的、业务的工作才能开展得高效。政治工作就是专门做人的工作的，离开政治工作谈业务、谈技术、谈专业，都是舍本取末，南辕北辙。一些地方和部门，之所以把政治工作和业务工作割接开来、对立起来，往往都是不会做、不愿做、不想去做艰苦细致的思想政治工作，所以就会出现指挥不畅、领导无方、执行不力、落实困难等现象，有的还会出现风气不正、人心不齐、队伍涣散的局面，严重影响建设和发展。

政治工作的主体是人，对象是人，范畴也是人，热爱人、尊重人、团结人、激励人、带领人、服务人，是政治工作的出发点、落脚点，是政治工作的初心所在，也是政治工作的功成之妙。

我们这个国家是中国共产党缔造的，早期所有的工作都脱胎于党指挥下的人民军队。因此，我们的领导体制、工作方法始终带有鲜明的党的领导和军队特色。这也是我们今天取得成功的最主要、最直接原因，这种体制机制，这种领导模式，已经被证明为非常成功的“中国道路”“中国模式”，过去适用，现在适用，将来还将一直指导和运用于“东方实践”。因此，我们一切工作都离不开党的领导，党的领导不是简单的发号施令，也不是一般的开会决定，更不是靠执法行政，党的领导说到底就是通过各级党的组织、每名党员，开展深入具体和润物无声的政治工作。

政治工作不是马克思主义政党的专利，更不是中国共产党的发明，只不过是我们党特别愿意，也特别善于做思想政治工作，因此就有很多人将思想政治工作看成是我们党的专有和专属。还有人自觉不自觉总是喜欢把我们和西方政党、政体来作比较，其实这一切没有更直接的可比性，诸多的不同都让一些主观的意愿、客观的数据失去比较的准确性和可信度。

有人简单地把我们军队与M军比较，认为M军没有政治工作，战斗力却非常强大。有必要来举几个例子，证明一下M军是不是政治工作的忠实执行者。比如：M国总统大选过后，都会在第一时间把军队高层迅速地换成自己人。这叫什么？这叫人事工作，或者可称之为我军的干部工作，也是“听党指挥”的生动实践，因为M国总统是有政党属性的，他是当选政党的当然第一代表，听总统指挥就是听党指挥，不听我的就换掉，道理最简单不过。另外，M军每次作战战前必有动员鼓动、战中定有牧师伴随、战后还有心理干预，就是平时的训练中也有无处不在的“M国核心价值观”的灌输。这些不是政治工作是什么？只不过老M聪明一些，不贴标签，不一味说教，不吭不响就把事情做了，也就是我们强调的政治工作的最高境界——“润物无声”，但闷头驴子草吃得也一样多。可见，政治工作无处不在，也无往而不胜，关键看你会不会做，又做得怎么样！

因此，我们要主张的是，政治工作不是万能的，但离开了政治工作是万万不能的。

那么，既然政治工作这个“外挂”如此强大，我们应该怎样去做政治工作呢？窃以为，正如《道德经》所言，“大象无形，大音希声”，大道也在于至简，把艰苦细致的思想工作和组织工作做经常、做扎实，就是最好。以“见招拆招”起始，以“无招胜有招”对阵，以“摘花飞叶皆可伤人”而独步天下。

也就是说政治工作没有招数，或者说没有固定的招数，“不按套路出牌”就是政治工作最为显著的特征。如果一项工作被总结为“一二三四”，宣扬为“五六七八”，那就说明，这项工作已经和正在奔向枯萎。

正所谓“师傅领进门、修行看各人”，至于在此基础上，能够出神而入化者，一是靠炉火纯青，二是靠悟道后成，再有门道的话，就是个人资质使然。除此，别无他法。

肯定会有朋友要批评，胡言乱语一通，等于没说。那就说几个最笨的办法，来帮助大家开启所谓的“头脑风暴”吧！

第一式，就是起手式——把每个人的思想都掌握全。

这是不是有些太扯了？全世界每个人的思想都掌握全？这活谁干得了！当然，这是最大范围，也是最高标准，就是最好能够做成这样。但一个单位、一个团队人数毕竟是有限的，做起来不会很累。再扩大到一个国家、一个政党而言，我们可以区别归类，总分、统分逐一掌握，一再分下来，活也就不多了。

那为什么一定要掌握到每个人的思想呢？因为“世界上没有两片相同的树叶”，人的出身、所受教育、贫富差别、成长的经历环境不同，思想就会大不相同。思想不同，爱好、选择、为人、处事也就千差万别，掌握了真实思想，就找到了做好一切工作的“总开关”。

我们提倡做政治工作要做到“四个知道、一个跟上”，即知道我们的工作对象人在哪里?在干什么?在想什么?需要什么?思想工作要跟上（这是人民军队政治工作的“双四一”宝典，轻易不外传）。“四个知道”都知道了，“一个跟上”跟上去了，就没有做不好的事情。因此，不但要知道我们自己的每个同志在想什么、需要什么，也要知道我们的人民在想什么、需要什么，还有我们的朋友在想什么、需要什么，哪怕是我们的对手、我们的敌人，也要知道他们在想什么、需要什么。

只有把社会上方方面面每个人的思想都过细掌握，才能有的放矢，有目的地开展工作，制定政策，哪怕是确定战略，布置任务，落实工作，都是有针对性的，有计划性的，能够经得起推敲和考验的。

至于如何去过细掌握思想，这就是政治工作的方法和范畴了，随着信息技术的广泛运用，大数据、智能智慧等等，都为我们掌握分析人的思想提供了无限可能。

人是活的，思想情况也是活的、不断变化的，哪怕是一个始终充满正能量的一个人，也会遇到不开心、不顺心、不得已的事情，这个时候，有个人在旁边宽宽心、提提醒，思想上就不会打结，情绪上就不会有太大波动。

我们提倡开展经常而普遍性的谈心谈话（这是人民军队不传之秘，但往往被人嗤之以鼻，弃之不用），团队内部、同事之间都可以谈一谈，有正式的谈心谈话，也有拉家常式的谈心交心，偶然相遇、结伴顺路，“三五步路拉拉话、三五句话宽宽心、三五百米提提醒”，不知不觉中就把人的思想情况摸透了，小矛盾、小疙瘩也在不知不觉中就化解了。

第二式，也是过渡式——把每个队伍的思想都掌握准。

队伍是泛指，具体来说就是社会各个阶层、各个行业、各个集团、各个团队，就是有共同利益、共同特质、共同思想和话语、共同目标和追求，等等等等。

他们之间的思想，既有相似的共同诉求，也有利益之间的差异区分，需要分门别类，一一罗列，越细越好，越准越好，越透越好，可以通过调查研究来掌握，也可以通过大数据进行梳理分析。

掌握好了、研究透了，就掌握了一切工作的出发点和归结点，也就找到了工作的动力，开展工作的方法。

“人上一百、形形色色”，一个阶层好比是一把锁，一类人群也如同是一把锁，锁不同，钥匙也就不同，不要指望一把钥匙开全部的锁，更不可能有“万能钥匙”。这就好比是进行一场全社会的思想大普查，差不多不行，八九不离十也不行，必须是精准的。

第三式，也是终极目标，相当于“降龙十八掌”的第十八掌——把所有人的思想都统一好。

统一思想也是政治工作的任务，不能指望把所有人的思想统一到一个层次、一个标准，但是可以在最大程度上去统一最大公约数，减少不同意见，要像毛主席当年提出的“团结一致向前看”那样求大同存小异，他还形象而生动地解释过什么是政治工作？即“所谓政治，就是把拥护我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的。”这是最简单明了地阐明了政治工作的方法，也是最直白准确地说清楚了政治的目标，按照这样去做工作、干事业，就不会出现大的波折和反复，也往往会事半而功倍。

无论时代发展到什么地步，人的思想总是庞杂的，体现巨大差异性的，而社会生产和社会管理又要求我们必须在最大程度上统一全社会的思想，形成共识，从而为了相对统一的目标去努力，去奋斗。这就要求我们的执政党，我们的各级组织，乃至于社会组织，或者是民营私企都要行动起来，有组织地从事教育的、启发的、解释的、引领或是示范的政治工作，通过有形的、无形的方式方法，把绝大多数人的思想和行动统一到一个相对的标准上来，凝聚意志，汇聚智慧，集中力量，形成推动发展、引领进步的时代力量，实现共同进步、共同发展的目标。

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