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木屐,被历史淘汰的记忆 “下雨一巴糟,天晴一把刀”是五、六十年代对乡下泥巴路难走难行的真实写照。下雨天无事可做,农村人喜欢串门,穿双木屐咔咕、咔咕地行走在隔壁邻里的小巷间,到了目的地脱下木屐,用竹片戳掉压容的泥巴,放置在屋檐底下,以便离开时始用。南方人习惯称木屐为木脚,木脚的底板前后有四个凸出部分,各镶铁码钉一颗,防止磨损;中间为凹形,用于防滑;脚背剪几块牛皮缝合成棚架,围绕木底板边沿两侧和前部用小铁钉密密钉牢。那年代有专门做木脚的师傅,一双做工上好的木脚要2元左右,比较昂贵。中国农村传统木屐(俗称木脚) 淅江慈湖出土的木屐,距今5300多年前 民间做木屐的手艺人 穷人有穷办法,脚背上的牛皮,用家纺土布代替,多糊垫几层,晒成硬布壳,根据所做木脚的大小,象纳鞋底一样针脚密密麻麻地纳紧纳牢,木脚底板一般选用结实的木材。 纳鞋帮时,农村巧姑嘴里哼着民间小调:春天里呀百花那个香,彩蝶那个双飞呀采呀采蜜忙;美景那个偏逢人心伤啊,小女子在家想情郎呀泪汪汪……有的还能纳出几何图形,做好的木脚用桐油反复打磨,雨水就不易浸湿,这种木脚穿起来一样美观大方。木脚分两种:一种冬春两季使用的包脚背的木脚,防雨保暖,苗条身材的女人,穿上一双合脚的木脚,前凸后翘,一步一闪的样子十分撩人;一种是夏秋两季天气炎热时穿的人字形木脚(又称木拖鞋),也有用一两公分宽的帆布或牛皮带钉在木板前两边,留着拱形,以便脚伸进退出,走路时会发出有节奏的嚓、嚓、嚓的声音。吴王夫差特别喜欢西施穿着木脚跳舞的击打声,专门造了一条响屐廊,在雕梁画栋的长廊之下挖坑,埋下成排陶缸,再在上面铺设一层有弹性的木板,让身系小铜铃佩带种种宝玉饰品衣裙,脚着精巧木屐的西施于廊中翩翩起舞,让长廊发出琴瑟般的节奏,与清脆的铃声、玉佩声共鸣,伴随着西施优美舞姿,使夫差为之倾倒。廊坏空留响屐名,为因西施绕廊行;可怜五相终死谏,谁记当时曳屐声。唐代诗人李白有:“脚着谢公屐,身登青云梯;半壁见海日,空中闻天鸡”的想往之意。文人总是这么浪漫,一双木脚写出如此优雅的诗词,还留下一个凄凉而悲壮的故事,道说木脚的含意:公元前600 多年,流亡在路上的晋文公饥寒交迫,他的随侍介子推效忠晋文公,割下腿上的肉供他充饥。后来晋文公回国登上王位,在封赏侍臣时,单单忘记了介子推。有人报告介子背带着母亲隐匿在山中。晋文公亲自去求访,介子推避而不见,晋文公令人放火烧山,留一条路让介子推出来。不料介子推和老母亲紧抱着一棵柳树活活被烧死。文公见状悲痛不已,挥泪砍下尚未烧尽的树木,令人制成木脚穿在脚下。这里所讲述的木脚,人们可能会联想到穿着和服,脸上画得象僵尸,踩着木脚,提着酒壶或茶具,盘膝而坐,脸上泛出放荡的淫笑,为她的主子或日本军人服务的的日本艺妓,其实就是随军慰安妇;还有仁中蓄撮胡须,头上系条显示太阳的白布,裤裆兜块遮羞布,腰佩战刀,脚穿人字形的木脚,踏在中国土地上的日本浪人,在街上横行霸道的丑恶嘴脸。因此,有学者撰文说木脚启发于东洋人,是没有根据的,日本建国的历史有多久?中国的木脚实物展示是慈湖原始木脚,这件文物直接将木脚的起源时间推到了5300多年前,它是目前世界上最古老的木脚。 在道路没有硬化的年代,在买不起橡胶鞋的年代,只要下雨,土路上就泥泞路滑,不便外出。由于木脚底部是木板,加之有高度,木脚就成了老百姓对付雨雪天的最理想的雨具。随着时代的进步与发展,木脚已被历史淘汰,在博物馆里还可略到木脚当年的风貌,在小说中还可听见木脚与地面趿踏出的“哒、哒”的清脆响声。 谢谢点赞转发 品 读 评 鉴 作者从介绍木屐制作方法和分类入手,从而引出其包含历史典故,阐述其特有的文化底蕴。通过小小的它,带我们穿越千年历史,领略其承载的千古文化,勾勒出一幕幕诗情画意的美妙场景:有西施在长廊上踩着有节奏的声音翩翩起舞的美妙画面,令人如痴如醉;有介子推割腿肉给晋文公充饥的感人画面,令人敬佩动容;也有介子推宁被烧死而不见晋文公的悲惨画面,令人凄惨悲凉。木脚虽在已被现实淘汰,但是它所承载的文化和记忆并未终止抹灭,在未来的历史中,它依旧闪烁着文化和智慧的光芒。
《思与远方》评论员:葛其恒 曾克平(笔名:湘客),湖南华容人,自幼随父迁徙湖北监利,现居石首。出版散文集七部,长篇小说五部。发表文学作品2000余篇,获奖作品二百多件。湖北省作家协会会员,中国散文学会会员,中国寓言文学研究会闪小说专委会会员,石首市文学研究会会长。个人辞条已录入湖北省作家辞典、中国散文家辞典、石首市文化志。 投稿邮箱:whming369@126.com 以文载道 以文会友 以文化人 坚持真实 严实 朴实的风格 不哗众取宠 不粗制滥造 不追名逐利
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