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编者按 杨万里——映日荷花别样红 历数世代吟咏西湖的绝句，除了苏轼、林升等人的诗之外，还有南宋时杨万里的《晓出净慈寺送林子方》一诗，也有着相当高的创作水平和艺术境界： 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。 大才子就是不一般，早上起来送送朋友，来到西湖岸边，一看到初升的太阳照射下的满湖藕荷，便来了灵感，就这么一发诗兴，一首千古传诵的绝唱便诞生了。写景嘛，就该写出“醉人”的意态，那才叫上上佳境。不过，前提是必须符合实情。有太美的景致你写得不出彩，没见到景致的局外人和后人不接受，或描绘得太美，但诗情画意和实际场景不符，言过其实，现实中的亲临者就不服气，会觉得你是不着边际的瞎写胡吹而被吐槽诟骂甚至弃如弊屐。 杨诗人在这里既不直写青山，也不明写绿水，只用几点浓墨描述了一下六月西湖里的菡萏，一幅绝伦美奂的风景画便跃然纸上。它不同于“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的晚春嫩荷，更有别于“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的初冬残荷，而是艳阳六月之荷。看上去一碧万倾，绿叶红花，争奇斗妍，绚烂异常，浩瀚粼波之上一派勃勃生机。这正是西湖此时风光优于他季、异于他处的非同寻常之处。 杨万里，字廷秀，号诚斋，吉州即今江西省吉水县人，高宗绍兴二十四年进士，历士宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。 他满腹经纶，会做官更会作诗。他的诗受人追捧，他的诗风格自成一家，谓之“诚斋体”。  说到他，不能不提他爱国的思想行为。他生性耿直，刚正敢言，在国家失却半壁河山的情况下力主抗金，可当朝者并不理会他的主张，最后以忧愤国事而终亡。对于这点，我们只要读了他的《初入淮河》一诗便可窥一斑而见全豹： 其一： 船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。 莫道桑亁方为远，中流以北即天涯。 其二： 两岸舟船皆背驰，波痛交涉亦难为。 只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。 其三： 中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。 却是归鸿不能语，一年一度到江南。 这首诗是对杜甫“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”诗句的延深性叹息，是对现实的撕心裂肺的悲诉。这首诗可以说属于“老妪能解”型的“白话诗”，不用翻译都能读懂，我就不费笔墨多解释了，但诗中传递出的思想和时代信息还是有必要叙谈叙谈。 为什么船离洪泽湖的岸头沙滩之后，人一到淮河上心情便很糟糕了？  宋孝宗淳熙十六年（1189年）十二月，杨万里受命出访金国，途中频频遇到中原父老诉说饱受铁蹄践踏之苦，这些被蹂躏的沦陷区汉人一见到“自己人”，便一再向他们询问“王师”何日能挥师北伐，这里何时能得以光复？诗人无言以答，于万般难堪伤情之下，挥笔写下此诗以泄愤闷。 可以想象，杨万里是主战派，如果朝廷是派他下战书去传送檄文尚且好说，可偏偏是派他和谈的，也就是说不是为了“讨说法”出使敌国的，而是在根本上主动放弃收复失地的条件下向侵略者求和的，到了淮河心情便越发难受了。何也？本来，宋朝的国土虽然远不及隋唐广阔，但边境还是比较远的，也就是诗中提到的桑乾河。北宋时，我国北方是以桑乾河也就是现在的永定河为国界。在中原百姓心目中，桑乾河已是极其遥远不可及的。而如今的国界却是淮河，即淮河中流以北便是金人之占领区，淮河成了当下“大宋”的“天边”，“天边”不再遥远，就在跟前，跨过淮河竟然是“出国了”，普通百姓已不敢随便跨过一步，只剩天空的鸟儿可以飞过了。读这样的句子，任谁都必然有一种揪心疾首的难过之感。  诗中说到了运河的流水波痕。此时的运河已非彼时之运河。彼时的运河同属一个国度，可自由畅通无阻，那是在自家的河道里来往。而如今呢？虽然河水波痕相接，但南北隔绝，不能相通，水还是那一河水，可河的北岸已经属于“境外”，同一条运河，此时到了淮河这里，却需要办理“海关”手续，言外之意不言自明，实为痛极愤极之反语,叫人如何不扼腕痛心？ 诗中又讲到“空谈”与“王人”。“王人”是作者自指，因为他是南宋皇帝派遣去代表国家谈判的使臣，是高级公务员；还有“诉不堪”，即向他倾诉着承受不了那种被侵略者蹂躏的欺凌和屈辱。是啊，南宋主和而不愿抗金，中原遗民议论北伐复国岂不是空话？他只好无奈地好言劝乡亲们“别说了！” 作为主战派的杨万里，南北分治的局面对他来说是无法忍受的，而现在又迫不得已奉命北行“出使”去谈判，拿自己热脸去贴人家的冷屁股，实乃违心之举。故而他每往前走一步，心头就会增加几分沉重。面对极度渴望宋军“王师北定”的忍辱含耻的中原遗民，他实在无言以对，他只有通过诗文来默默地抒泄着心中的愤然与凄楚。 杨万里的《初入淮河》读之令人肝肠寸断，那是一首忧患诗，面对祖国河山被大面积侵占，人民生灵涂炭，皇上昏聩无能，苟且偷安一隅，自己有心杀敌，无力回天，报国无门，面对沦陷区遗民百姓饱受外族欺凌而不得解救，这种心境下写就的悲愤诗章，情真意切，感人至深，如鞭笞面，分外锥心，实在是历史上不可多得的爱国诗作！至此我们看到了这首诗的价值，它让我们知道了国土沦丧后人民的痛苦心情和生活图景，人们怎能不世代传颂？ （未完待续：下集《李清照——怎一个愁字了得》）  舞笛，本名蔡全胜，大学文化，祖籍河南省漯河市舞阳县。长期工作于中原某大型国有煤矿企业，高级企业培训师，系河南省作家协会、中国煤矿作协、河南省报告文学研究会和群众文艺研究会、河南民间文化研究会会员，《鹰城人》杂志主编，中国平煤神马集团文艺创作协会副秘书长、平顶山卫东作协分会副会长。曾在报刊上用多个笔名发表文学、新闻及理论作品，出版有《人在旅途》《借题发挥》等三部文学著作。 □编辑：叶寒 |
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