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诗情剑魂一一天籁散文诗赏析 作者：施克英（风吹麦浪） 天 籁（原名申石庵），是我很尊重的一名作家。近日有幸拜读他的几首散文诗，看似内心如隐隐在深秋夜色中的幽谷，临风而立，却有风中挥不去的迷雾萦绕，和一种精神层面的静默庄重，难以忘却。 在长期的文学创作中，天籁老师对身边世界的感知十分敏锐。这表现在许多看似平常的事物中，他往往能发现别人漠视的某些东西，从中归结出自已对人生对世界的看法。通过对苍茫历史的回溯，清苦自甘，独具傲骨。不得不说的是，他更有着自己的独特思考和坚持，迥异于当下的浮躁、名利风潮。 一部作品，往往在求真实和受欢迎之中，很难求索一条两全之道。但我们又很清楚，求真实比受欢迎更难。因为，在作品的求真实中，有人性的挣扎，有理性的压抑，更需要有虽千万人吾往矣的勇气。受欢迎则是一派莺歌燕舞，锦上添花。 天籁老师的笔，飘逸轻灵，恰如将士策马挥剑驰骋疆场。静握，剑刃淡雅无锋，洋洋挥就一袭柔光飘影。扬手，光芒气贯云惊，隐隐投下一弯冰峰剑影。 《高原朝圣》组诗是天籁老师近年来颇有影响的力作。作品表现在穿越历史尘烟，展示独特的思考。在历史的描述中，投影出文化的反思，从而折射出灵魂的烛照，如《高原》之节选： “接近/ 热血沸腾了原野/ 我要在遵义会址仰望/ 伫立/ 听高原的雨打黄昏/此刻的思绪/ 像纷扬的蒲公英/ 装满衣兜/ 也装满行囊/ 岁月就如原野/ 永不晾干。” 他的文章，有着对人的尊严，个性的确认，有对理想道德的坚守，如《小女孩》之节选“我们走着/ 呼吸均匀/ 不知名小鸟/ 呢喃情话/ 野籁醉/山林静/ 溪泉潺潺。” 对于那些不能忘怀的历史，他极担心它被现实的潮流淹没，如《遵义会址》之节选“上下五千年/ 多少枭雄/ 纵横五大洲/ 许多伟烈/ 唯独中国出了个毛泽东。” “这才是挽狂澜于既倒/ 这才是扶大厦之将倾/ 这才是功在千秋/ 震古烁今。” 天籁老师目光如炬、文风犀利，用他的满腔热血，为我们留下历史的思索。而对于大多数作者来说，成为思维的精英，也许比成为道德的精英更为重要。这点，也是让天籁老师倾身而赴的抗争所在。 王小波曾经说过“人当然有不思索、把自已变得愚笨的自由，但一个人的良知是源于思想乐趣的浩浩江河。”那么，天籁老师用他睿智的双眼，又看见了什么呢？请看《我用目光祭奠盲肠》： “在时光的拐点/ 我用目光祭奠一节一节的裸露的盲肠/ 我的不幸/ 不止于盲肠/ 我的不幸/ 是我的诗意/ 窥见那盲肠四周/ 一抹无边无际的空茫。” 这是作者创作于二年前的一首散文诗，单就思维本身来说，远超于文章本身。 “窥见了盲肠四周一抹无边无际的空茫”是作者不幸的诗意。而在“记忆的深处/ 寻觅不见秦砖汉瓦/ 霎时潮起的伤心雨/ 却一再隐约着江南村庄的水墨倒影。” 在山色水影中梦幻古今中，这里有着“父老乡亲/ 在村外的平畴中劳作/ 每当夕阳落山/ 骑牛的爷孙/ 吹牧笛回家。”在“村庄的氛围中成长/ 在春花秋月下吸吮琼浆。” 于是，“梦一样的儒生巾/ 梦一样的崔莺莺/ 梦一样的葡萄架下/ 放飞了青春的白鸽。” 从此，“屈子昂首朗吟 /诗仙将进酒/诗圣茅屋秋风破/ 我也成了诗人。” 正是基于良知的思维，正是基于传统的厚重，作者却“做梦都未曾想到/ 有一天我会祭奠殷红的/ 裸露的盲肠/ 那是祖国的盲肠啊。” 这是良知的苏醒，是智者撕心裂肺般的震撼!却更是“做梦都未曾想到/ 有一天我的诗句会洞穿时光的底片/ 洞穿丑恶/ 谎言。” 这是思维的清醒，是思维的光照穿透雾野迷茫之光。就连在暗夜中，也有他沉痛的心语荡出“今夜的你我他/ 面对祖国这一节一节裸露的盲肠/ 除了心祭 /只有悲伤。” 也许是作者感到时代的脚步太匆忙，也许是作者在漫步于遥远但日益清晰的梦乡。也许是在时代的巨变中，我们得到和失去的东西都很多，那就让我们与作者一起，追寻历史，追忆历史。因为每一段、每一页的历史，都是我们生命的一部分。 天籁老师自知手中的笔十分沉重，写作应该发自一种情怀。他心系社稷，情系苍生，把自已保持在理性的轨道上，让作品抒发对澄净天空的向往，抒发对人类高贵精神生活的向往，从而走向人生最本原的地方。与此同时，文人的道义担当，天籁老师从未放下。 因为，文学连接着历史与未来，寻找文字故园，是对正在消失事物的记忆，是一种美好的缅怀。 因为，智慧永远指向虚无之境。而我们终将相信，当你用诗意吟诵山川，山川会报以绵绣；当你用诗意俯瞰田野，田野会报以丰盈。 ·作者风采简介· 作者简介：施克英，女，笔名风吹麦浪。写作十余年，收获颇丰。 天籁简介：申石庵，军人出生，教书从业，现歇隐桂林。 网名天籁、天歌，醉入天籁，微尘逸苑，碧耶等。男，以生命殉道者。 注：作者为本刊特邀专栏作家，本文为独家首发。 ©2016 ©2016 原创作品 授权发布（公众号转载须授权）
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