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你好。欢迎来到欢丸妈妈，我是陈霜。 今天我们来读《中庸》的第十四章。  ▲子思曰：长按图片，可转发至朋友圈 君子安于平时所处的位置，做自己应该做的事，不羡慕本分以外的名利。如果平时处于富贵的位置，那就做富贵者应该做的事；如果平时处于贫贱的地位，那就做贫贱者应该做的事；如果平时处于夷狄之境，那就依照夷狄的处境行事；如果平时处于患难的境地，那就依照患难的处境行事。君子无论处在什么境地，都可以自得其乐、泰然处之。 君子居于上位，不会仗势欺凌居于下位的人；居于下位，不会巴结逢迎居于上位的人。端正自己的行为而不苛求别人，这样就不会有怨恨之心。对上不抱怨天，对下不责怪别人。所以，君子安于现状以等待时机，而小人却铤而走险以期侥幸获取非分的东西。 孔子说：“射箭的道理，与君子行道有相似之处：如果箭没有射中靶心，就应该回过头来在自己身上寻找原因。” 君子素其位而行，不愿乎其外。 素：平素，向来。在这儿用作动词，类似于“安于”。 素其位而行：安于平时所处的位置，做自己应该做的事。 愿：羡慕。 外：分外，等级名分之外。 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 夷狄：指周边的少数民族。夷，是东方少数民族。狄，是西方少数民族。 无入：无论处于什么情况下。 在上位，不陵下；在下位，不援上。 陵：通“凌”，欺凌，欺压。援：攀附，巴结。 正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。 尤：怨恨，责怪。 故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。 居易：处于平易而安全的境地，也就是安于现状的意思。易，平易，安易。 俟：等待。 行险：冒险，铤而走险。 徼幸：指希望获得意料之外的东西，企图因偶然的机会而获得成功。我们现在一般写成“侥幸”。 子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。” 正鹄：箭靶子中心的圆圈。正和鹄是两种鸟名，古人在布做成的箭靶子中心画上正的图案，在皮革做成的箭靶子中心画上鹄的图案，所以就以正鹄作为箭靶子中心的代称。 这一章承接了“道不远人”的主题，阐述了人必须适应所处环境。所以“素其位而行”是这一章的宗旨，讲任何一个人都应该正确面对现实，恰如其分地把握好自己所拥有的客观条件和主观能力，从实际出发，努力做好本职工作。也就是说，要不断地提升自己的道德品质，这也是君子依靠自己的努力就可以做到的，如果做不到，那应该是从自己身上找找原因。 一个人处在什么样的处境，很大一部分原因是先天的，自己无法决定，可能生来富贵，可能生于贫贱之家，可能生于夷狄，也可能身处患难。无论天生处在什么样的条件，都应该做自己应该做的事。处于富贵，不欺负别人，处于贫贱，也不阿谀奉承。这样，才是君子的所作所为。 这并不是说不要树立远大的理想，不要努力去改变自己的处境。而是说远大的理想一定要一步一步脚踏实地地去实现，千里之行始于足下。摆脱困境、改变处境，也是需要靠实际行动一步一个脚印来实现的。假如脱离客观实际，好高骛远，或者不顾条件铤而走险，企图侥幸成功，这显然就不符合中庸之道。 今天，我们读了《中庸》的第十四章。 谢谢你的留言和转发，我们下次再见。 ▼ |
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