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小朋友你好，欢迎来到欢丸妈妈，我是陈霜。 今天我们继续来读《孟子》尽心下的第三十七章。  ▲孟子曰：长按图片，可转发至朋友圈 尽心下14.37 万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？” 我们在《论语·公冶长》也读过这一段，略有不同。 盍：何不，表示反问或疑问。 狂简：志向高远而处事粗略。 孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。” 这一段是在《论语·子路》读过。 中道：中正之道。 狷：狷介，洁身自好，性情耿直。 “敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。” 琴张、牧皮：都不知道是什么人。 “何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。 嘐嘐（jiāo）：形容志大而言夸。这个字也有读成xiāo的。 夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。’” 乡原：乡愿，就是好好先生。 曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。行何为踽踽凉凉？ 踽踽凉凉：落落寡欢的样子。 生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。” 阉然：曲意逢迎的样子。 万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也； 莠：狗尾巴草，杂草。 恶佞，恐其乱义也； 佞：巧言谄媚的人。 恶利口，恐其乱信也； 利口：能说会道的嘴。 恶郑声，恐其乱乐也； 郑声：春秋时期郑国的音乐，因为和孔子提倡的雅乐不同，受到儒家的排斥。《论语》里评价它是，郑声淫。 恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’ 这段在《论语·阳货》篇中也读过。孔子认为朱色、雅乐这些都是正统的，而紫色、郑声就好像巧言令色的人一样，扰乱了人们的是非标准，排挤了正确的事情。乡愿，也是同样的。 君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。” 反经：归于常道，返回常道。 邪慝：邪恶。 这一章讲乡愿。孔子宁愿要狂狷之人，也不愿意要乡愿，好好先生是孔子特别讨厌的人，因为你想指责他，好像他也没什么大错，但他又会把道德搞乱了，这样似是而非的人是最令人厌恶的。 今天我们读完了孟子尽心下的第三十七章。谢谢你的留言和转发，我们下次再见。 ▼ |
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