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风土人情 从俗谚看老如皋□程太和 在如皋的悠久历史中，产生了不少脍炙人口的俗谚和俏皮话，俏皮话即歇后语。这种语言文学言简意赅，通俗易懂，有的甚至朗朗上口，既是文化结晶，反映当时的现实，也是了解历史的纲鉴和载体。譬如：“马神庙向东——县前（谐音“现钱”）”“大寺巷的衣店——一家靠一家”“丁堰的升子——一升（谐音“声”）抵升（“声”）半”等等，至今人们耳熟能评，并一代代流传下去…… 马神庙向东——县前（谐音“现钱”） 马神庙原在如皋城里知县衙门之西，原址现为新华书店门市部。过去，如皋人习惯称县衙门前面为“县前”。旧时人们买东西，没有信用卡，更没有支付宝、微信等支付手段。买东西要么付现钱，要么赊账。付现钱可打折，赊账要加利息。俗语说：“现钱打八折，欠账加二五”。如皋说“马神庙向东”，就是付现钱的暗语。 大寺巷的衣店——一家靠一家 如皋城里有条巷叫“大寺巷（后改称“大治巷”）”，在如城西大街。因此巷北端有广福寺（俗称“大寺”）而得名。这里历来是如皋城里出售新旧衣服商店最集中的地方。清末民初有吴有庆、刘立源、谢日升、谢日和、谢日茂、林荣欣、黄震泰等大小衣店10多家。这些大小衣店一家紧靠一家，故有此歇后语。喻居民住宅或商店多而紧紧相连。 徐家花园里看戏——吃饱了来 清朝初期，如皋城里有一姓徐的大户，世代官宦，家产巨万，人称“徐半城”。乾隆年间，徐观政罢官回乡，在北门城里伏海寺（俗称“泰山”）西侧、安定书院之北，砌了一座花园，竹树花卉，假山鱼池，亭台楼阁俱全，名“霁峰园”，如城人称徐家花园。徐家自备戏班子，经常在花园里演戏唱堂会。外面的人进园看戏不要给钱，因而形成这一歇后语。喻请人做事不招待饭食。 孤贫院的土地佬儿——穷神 孤贫院（又叫“养济院”）是赡养孤寡、残疾贫民的社会慈善机构，原在如皋城里关帝庙西隔壁。院里的贫民靠社会救济维持生活，哪有钱买香烛、供品祭祀土地神？所以这里的土地佬儿（土地神）也很穷。这句歇后语用来形容有人吃饭时狼吞虎咽、穷急呼呼的样子。 丁堰的升子——一升（谐音“声”）抵升（“声”）半” 过去，买卖粮食不用秤，而用竹筒做的升子和木制的斗、斛量。十合为一升，十升为一斗，十斗为一石（读 “担”）。各地升、斗大小不一。如皋县境内主要有三个标准，一是丁堰的，二是如城的，三是丁家所（今属海安市李堡镇）的。丁堰的升子最大，如城的次之，丁家所的升子最小。丁堰的一升相当于如城的一升半。人们用其谐音为歇后语，喻说话的声音比旁人大。 立发桥的保正——史正（谐音“死症”） 立发桥在海安镇东南9华里。抗战前，立发桥属如皋县十四区管辖，如皋县十四区区公所设立发桥镇，今属海安市城东镇。清光绪年间，当地的保正（旧社会在没有实行保甲制度之前，地方治安由保正负责。一个保正管一“坊”。坊，即相当于现在的一个街道居民委员会或一个村庄。老百姓如有钱物失窃，就向保正报告，由保正查访，发现可疑的窃贼，即捆绑捉来拷打，逼其招供，退回赃物。所以窃贼、扒手都极怕保正。保正没有固定薪酬，靠追回失物时失主给一些赏钱。有些保正借父母、自己或妻子过生日之机，送帖子贺几次寿，当坊的商店和居民送贺礼发点小财。小偷、扒手往往也向保正送钱贺寿，以图巴结。）名叫史正（谐音“死症”）。由此传为民间歇后语，喻事情已成定局，无法挽救了。 石庄行向南——想到圩（如皋西南乡人、南通人将“圩”读成“愚”） 石庄镇附近历来出产土布，镇上布行多，以往人称石庄镇为“石庄行”。石庄之南原靠近江边，沿江筑堤以防潮水，不少村庄皆称为“××圩”（南通港闸区也有不少地方称“××圩”，如“高墩圩”等）。这句歇后语取其谐音，喻有的人考虑事情不切实际，难以办到，比较愚钝。 |
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