三人行必有我师焉
李继槐
“三人行必有我师焉”，这是两千多年前的儒家始祖孔子的－句名言，他的全文应为“三人行必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之”。
这句至理名言，古往今来被很多人挂在嘴上，而真正理解者则少之又少，能夠践行者，就更是凤毛麟角。
浅薄者会百思不解，难道我和两个小孩子或者疯子、儍瓜、罪犯、小偷在－起，也有我的老师吗？进而以为这不过是孔老夫子的故作谦虚，用现代的时尚语言，叫“作秀”。
其实，这是对孔子这句话的以偏盖全，孔子这里所指的“师”，是两个方面的含意，即“善”与“不善”，也就是优点和缺点。别人的优点你应该学习，是你的老师；别人的缺点，你应引以为戒，同样也是你的老师，只不过是个反面老师罢了。这样看来，“二人行”就有你的老师了，“三人行”已经是留有很多余地了，说它是至理名言，一点也不过分。
在日常生活中，此类情形比比皆是：辟如我的小孫女小学还沒毕业，她就学了英语，而我当年学的是俄语，且已几乎忘光，难道她在英语方面不可以作我的老师吗？我的儿子和儿媳，有作保险的，有作旅游的，这些方面我都是外行，所以他们也同样是我的老师；当然，我从亊出版编辑和文学创作数十年，是这方面的专家，我同样也是他们的老师。这样说來，我这个家庭是否就沒有长幼之序了，小孫女可以说：爷爷，我是你的老师，你一切要听我的；儿女们可以说：爸爸，我也是你的老师，你一切也要听我的。非也，我说的只是某－方面的老师，从整体讲，我过的桥可能比他们走的路都多，我吃的盐可能比他们吃的饭都多，我在人生道路上接受过长期的正反两方面的经验和教训，这无疑是他们不可比拟的，所以，在一些关键问题上，他们仍然应该充分尊重我的指导，否则，就可能吃亏、摔跤。当然，这个前提必须是我头脑尚淸醒，思维尚敏锐，如果老得胡言乱语，则另当别论。
在单位，我是出版社或杂志社的总编，因为我从政策、法规及宏观方面的整体思考和掌控要更稳妥，所以，尽管我的麾下可能在校对、编辑、外语翻译、电脑应用等方面不乏我的老师，但终审权仍应归我。
同样的道理，我在海边看渔民撒网捕鱼，我不会，漁民就是我的老师；我在田头看农民播种、插秧，我不会，农民就是我的老师；一个皮鞋匠把我的皮鞋擦得明光发亮，鞋匠是我的考师；一个司机安全快捷地送我到目的地，司机是我的老师；我在大街上看到－个裸奔的男子，我想他－定是心理素质过于脆弱，才导致精神錯乱，应引以为戒，他也是我的老师；我在马路上遇到一个闯祸的摩托手，损失惨重，我想此人－定是个冒失鬼，也应引以为戒，我又多了－个老师……只不过他们都是某一方面的老师罢了。
凡此种种，只要你在生活的每时每刻处处留心，你就会不断地找到各种各样的老师，你会从别人身上学到自己沒有东西，从而充实自已、完善自己。而仿碍你充实和完善自己的敌人，不是别人，而是自己内心深处那些自私、懒惰、嫉妒、虚荣、浅薄、固执、蒙昩等种种心魔，而－旦淸除了这些心魔，你可能就离圣贤不太遥远了。
而做学问何尝不是如此，你书读得越多，你会发现知识浩如烟海，你反而觉得自已的知识真是少得可怜，所以古今中外，越是学识渊博的大家，就越是善于倾听不同意见，越是虚怀若谷，越是鄙薄那种－钱不值的虚荣。我曾写过一首哲理诗《觉醒》，就是对上述观念的领悟：
小河喧哗着／流过髙山和平原／不停地宣揚它的富有／－年四季长流不断／；但当他进入浩瀚的大海／就再也听不到它的呐喊／因为他终于认识到／这里才是真正的富有／自己是多么浅薄短见……
