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祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 作者 李继槐
两千五百多年前的道家始祖老子，说过一句至今被人们奉为经典的名言叫：’“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏（老子·五十八章）”。”意思是祸与福互相依存，互相转化。用毛泽东的话解释就是：在一定条件下坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。 古往今来，包括韩非子在内的历代名家，都对此进行过精辟的解释。概括起來就是：人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富之谓福，而福本于祸，故曰：“祸兮福之所倚。”而人有福，则富贵至。富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻，行邪僻则祸将至。故曰祸生于有福，即“福兮祸之所伏。”通俗一点就是说：人有了灾祸，内心就会冷静下來，产生畏惧感，从而就会行为端正；行为端正，就会思考成熟，就能避免祸灾；没有祸灾，就能享天年，身全而长寿，就能富裕而高贵。所以说：灾祸是依倚着福气而来的。反之，人如果长期生活在福中，不经历生活的磨难，就会轻忽大意，甚至狂妄自大，最终酿成灾祸。所以《诗·小雅·小旻》中提醒人们在人生道路上要 “战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 古往今来，无数事实都证明了这一真理，《儒林外史》中的“范进中举”讲的就是此类故事，说的是有个叫范进的人，十年寒窗屡试不中，有一年终于在睡思梦想中中了举人，竟一时充昏头脑，高兴得疯了。这就叫“福兮祸之所伏。”而另一则寓言叫“塞翁失马”，则讲的是另一方面的问题，说的是塞上这个地方有个老翁，丢失了一匹好马，人皆惋惜之，其父却说：“此事焉知非福也？”数月后，其马竟携胡人一匹骏马而归，人皆贺之，其父曰：“此事焉知非祸也？”家有良马，其儿子好骑，堕而折其髀。人皆惋惜之，其父又曰：“此事焉知非福也？”一年后，胡人大举入侵，丁壮者皆上了战场，死者十之有九。此子独以跛之故未上战场，父子才得以相保。这就是“塞翁失马，焉知非福”这一成语典故的由來。 在现实生活中此类事情比比皆是，当股市暴跌时，有眼光的投资者摩拳擦掌，感觉到投资机会的来临，厉兵秣马、踏上征途，走向辉煌的起点，从而大发横财，因祸得福；而有人却在大牛市面前因贪婪而坐失赚钱良机，从而被紧随而來的熊市深度套牢而因福得祸。 我从青年时代起就对这一深刻的人生哲理深信不疑，并善于在逆境中奋起，在校期间我因坚持自己的理想而饱受质疑，我没有动摇自已的信念，从而真正学到了一些有用的知识与本领。走入社会以后，我在生活的道路上也经历过许多不平与磨难，但每次都被我化险为夷。辟如我离开自己亲手创办的《人生与伴侣》时，虽有过悲伤与愤懑，但我却终于用勇敢的创造在遥远的异乡而重新奋起，并取得了令自已安慰的成就而因祸得福3。] 世界上的事物发展有无数种可能，但就具体的某件事来说就只有两种可能，一种是好，一种是坏；一种是成功，一种是失败。一种是祸一种是福。。没有谁是上帝的宠儿，或者说我们都是上帝的宠儿，因为他给了我们每个人祸与福、成功与失败的均等的机会，关健的关健是我们每个人能不能真正理解老子的这句至理名言并躬行于终生，果如此，我们就能趋利避害，化险为夷，化祸为福，让这一千古名言造福后代，造福我们的终生。 |
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