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人活着，这些真真假假，细细品味，真的很有意思~ 第一层，人很难完全的真实，只要纳入社会协作，就不能太过“实在”，人情世故要懂，惯例套路要知道，要么很难不被教训的头破血流，就像《皇帝的新衣》中那个孩子，我诚挚的希望在故事的结尾，他没有遭到蠢国王任何形式的报复。 尤其在商业社会，所谓的行业规则和技巧，其实说白了都是套路，套路虽然在人与人的接触中是个贬义词，但在促进社会协作方面则有大用，没有这些套路，那些完全不同背景不同性格不同思维模式的人就完全无法在一起做事，而如果套路必不可少，人们就无法那么真诚，因为对“真”的执着，会损害效率。 换句话说，人生如戏，不会演戏的人，根本没资格当演员，也就没机会入戏。 第二层，人又真的不能太假，你不能只有套路，而没有真诚，那样的人是可怕的，这种可怕，不同于灵异的鬼片或者张牙舞爪的野兽，而是一种非人性的恐怖，就比如现在人工智能，在手机里一个app，表情鲜活能说会道，人们并不会感觉恐怖，因为他们本身就不是人，而一个看起来像人的东西，比如人形的娃娃，如果让人完全感觉不到人性，则是异常恐怖的，想想就知道~ 人没有真情，待人没有真诚，只谈利益和目的，一颦一笑都是套路，都是算计，这样的人也许在社会上能混的不错，但上限很有限，阶级越往上的人，越是敏感，越能分辨出这种非人的特质——而人性，会厌恶和排斥这种假，所以这样的人走不远。 人生如戏，演技太假，表演太过用力的人，也肯定演不来主角，顶多是个龙套罢了。 第三层，说一定要保留一些真诚，但凡事你也不能太认真，尤其不能较真。 我们一生遇到机会，遇到所爱，去追求理想，发挥天赋……机会来了，全情投入，废寝忘食，没日没夜，但你说这事情成不成，能不能得偿所愿，能不能白头偕老，能不能梦想成真，其实是未必的，我曾经跟我失恋的大学室友讲过一个很简单的道理： 你说存不存在一种情况，假如你去做一道很难的数学题，绞尽脑汁的想了八个小时，但最终也没做出来，我们生活中会不会遇到这种情况？他说当然可能遇到。我说就是嘛，你只是废了很大劲解不出那道题而已。 这就是真实的世界，没人保证你付出了就一定能得到相应的回馈，尤其很多人幼稚到，非要在某个领域某个时机得到某个金额的回馈——这是很难很难的，毕竟这世界的存在并非是为了哄某个人开心~ 所以，人生如戏，太入戏的人也是不好办，戏中的人物死了，难道你也不活了么，太阳照常升起，人还是好好活着，该干嘛去干嘛。 第四层，确实要会演戏，演技要精湛，但又不能太入戏，但本质上，我们还是要尽一切可能认真的活着。 这就是一种切实的境界了，人对于形而上的本源，对世界的本质，对真相，对真理，是必须较真的；对自己行为的修正，对道德的瑕疵，对内心的不圆满，也是必须较真的；含糊不得，马虎不得，眼里不揉沙子。 引用昨天安纽达的留言来说，就是贵气， 要有一种道德的优雅和气度，要有一种艺术的敏锐和精致，这是贤。体验到那种“真”才能“诚”，半真就半诚，至真就至诚，至真至诚，自然为圣贤。 当代哲学家哈里法兰克福曾经写了一本书叫《论真相》，在书中，他把对真相的尊重和执着看作人之为人的必要条件。 他说：“按照世界本来的样子去理解世界，而不是按照我们想要的样子去理解世界，是我们作为人的责任和义务。 真相时时刻刻提醒着我们，世界是有它自己的样子，它并不因为人的意愿和好恶而改变自己的样子，世界是顽固的，不可控制、无法驯服，我们只有通过不断地追寻真相，才能与世界原本的样子相遇，并且在这种相遇中确定自己的存在。” 我深深深深，深以为然，这是对世界的尊重，也是对世界的爱。 确实，人生如戏，一个真正优秀的演员，浑身都是戏的老戏骨，一定是个真诚的人，眼睛里一定有动人的光泽，他们扮演了太多角色，每一次都全情投入，又每一刻都能全然抽离，戏里戏外，浑然一体，这才是高手，这才是真挚。 第五层，到了至真至诚的人，还没到顶，这个过程，就像黄金的提纯，“真”到了一定的醇度，自然能体会到大虚空，幻化大千，外表皆幻。 三心不可得，万法缘生，凡缘生之法皆无自性，当体皆空，了不可得。 然后，所有真真假假，假假真真，都归到了空里，所有假的都变成真的，所有真的都不再重要，大梦方醒，伸个懒腰，打个哈欠，这才知道，这世界的真实，美好，可爱。 人生如戏？那好，我来写剧本吧。 视频日记 《日程记录》佛罗伦萨 2018-6-25
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