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作者简介 张志国，内蒙古临河人，河套文化研究学者，有《河套文化研究》《阴山归来不见山》等多部专著面世。文学创作以地方历史题材纪实类文章为主，著有长篇小说《扒子补隆》《河套荡寇记》。 归绥龙跃（十五） 从绥西回到归绥，傅作义心情久久不能平静。他感到眼下的现实与自己的理想真是天壤之别，而作为一省之长，在自己治下的辖区竟出现如此不堪的社会现象，真是有负绥省桑梓的期望，也对不住党国的信赖。经过深思熟虑，他认识到，要想真正改变这个偏远落后的地区面貌，必须彻底与国民党的腐败作风决裂，而采取坚决果断的革新政治，并以强有力的手段层层落实推行下去。 他想到当前盛行全国的乡村建设思潮，许多有识之士把改变中国的愚若状态寄希望于广大农村，已经在一些地区经过实验取得经验。对此，傅作义深表赞同，他决心在绥远率先实行振兴乡村计划。他聘请晏阳初、梁漱溟两位名士指导绥远的乡村建设运动，两人于昨日已经赶到归绥，下榻在归绥政府宾馆。这日，傅作义一大早就来到宾馆，想利用吃早点的时间与两人见面晤谈。 傅作义一面与晏阳初、梁漱溟握手问候，一面打量两位的仪表穿着，果然是仙风道骨，音容笑貌绝非流俗，便打心眼里喜欢上两人。宾主坐定攀谈之间，热情豪爽的晏阳初先生首先说：“中国农村的根本问题是愚、贫、弱、私四大病，救治的办法是以学校、社会、家庭三种方式，通过生计、文艺、卫生和公民四大教育，实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗六大建设，培养平民的生产力、知识力、强健力、团结力。”傅作义认真倾听，频频颔首。随后又将目光投向沉静深邃的梁漱溟先生，梁先生道：“中国建设必须走乡村建设之路，必须走振兴农业以引发工业之路。就是说，中国要建立一个新的礼俗社会，就要从文化教育入手,乡办农校，政教合一。”听罢两位先生的阐述，傅作义显得很兴奋，他表示，不日省府将举办干部训练班，希望两位先生在班上以悬河之口滔滔不绝，开启绥省干部智慧。届时自己一定亲自到场聆听教诲。 在具体措施上，傅作义实行对外开放的政策，招揽全国各地人民进套屯垦，举办以农田水利开发为主要方式的屯垦事业。这些举措，对于进一步改善后套的农业基础设施，促进农业生产技术交流，发展农业经济都起到积极推动作用，是后套地区新农村建设的先驱。 而作为一名军人，傅作义当然没有忘记军事的力量。特别是在这样内有土匪横行、外有日本侵略者觊觎的情况下，民生经济必须与抗敌保土的战略通盘考虑实施，方可互为辅成稳操胜券。处在这样的境遇中，傅作义忽然想到历史上的汉武帝。早在汉王朝时期，河套地区就是治军与治水二者并行不悖，因为在开拓疆土前提下，军民通过屯垦自养，才确保了边疆地区的长治久安。 来到绥远近一年时间，傅作义着意研究了河套地区的历史，对于汉王朝智囊晁错提出一整套“屯垦实边”的治边之策深表赞同。他仔细阅读晁错给当朝皇帝的奏疏《徙民至塞下疏》：“选常居者家室田作，且以备之，以便为之高城深堑；要害之处，通川之道，调立城邑，毋下千家。先为室屋，具田器，乃募民，免罪，拜爵，复其家，予冬夏衣、禀食，能自给而止。塞下之民，禄利不厚，不可使久居危难之地。胡人入驱而能止其所驱者，以其半予之，县官为赎。其民如是，则邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全亲戚而利其财也；此与东方之戍卒不习地势而心畏胡者功相万也。以陛下之时，徙民实边，使远方无屯戍之事；塞下之民，父子相保，无系虏之患；利施后世，名称圣明。”读着读着，一副蓝图在脑海里徐徐展开。傅作义将军借鉴此种“兵民一体”的社会治理方法，从“兵转民”开始，进而实施“民兼兵”的战略，平时生产建设，战时则全民兼兵。到那时，自己心目中的全新的绥远，才能够变为现实。 （待续未完） 本期编辑：孙传海 给本平台发稿，必须发作者照片和作者简介，否则不予发表。为使文章图文并茂，请作者尽量多发几张与文章相关的照片。 |
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