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作者简介 韩湛海，1964年12月生于冀中平原，历练于塞北军营，空军中校军衔。退役十几年来，从事军转工作，用绵薄之力，为退役军人鼓与呼。 往事悠悠 大西滩上兵之情 闲来无聊，忆往昔岁月，无它，唯爱好尔。去年写的《金銮殿上兵之魂》，感激我认识的或不认识的、曾经在大青山里战斗生活的战友们的赏读。“军功章有我的一半，也有你的一半”。另一半的辛酸苦辣也是军营中不可或缺的一部分。 大西滩是位于呼和浩特市的毕克齐镇以东，察素齐镇以西，大青山的金銮殿山下。 大西滩的东边界，是黑牛沟的出口，这条沟是个季节河，是山洪排泄的通道，洪水下来后，在苏盖营村西的四十一师时的航材股与四站连石桥处，与从苏盖营沟流出的山水汇合，流出大青山。流经鸟尔素村、大旗村，从毕克齐镇西界，流经敕勒川平原，注入黑河。黑河是不知名的一条小河，就连当地人也不知道黑河的存在。因为它平时没有水，只在山洪暴发时才有一点水。从地理上讲，它在土默川上是一条重要的黄河支流。早在南北朝时，我国著名地理学家郦道元所著的《水经注》中即有记载。《水经注》中将大小黑河中的一条称作“芒干水”，一条叫做“武泉水”。 据说黑牛沟现在开发成了旅游区了。黑牛沟是个风景优美仙境。夏天松柏挺拔，溪水潺潺；冬天桦柳赤裸矗立，美的沧桑原始。不记得是那年了，几个军人手提红油漆进山游玩，在一块大石头上写下“小桂林”三个大字。从此人们把黑牛沟称为“小桂林”。这个名字不胫而走，吸引不少周边的游人来这里消遣。 其实，黑牛沟东边的苏盖营沟比它更险、更美。这里由于深、险去的人少，知道的人也少。从苏盖营村往里走，经过原雷达四十四团，往里走两三公里，进入沟的深处，两边是刀削般的悬崖峭壁，头顶一线天，脚下溪水流，鸟鸣鼠跃，回声绕耳。沟底常年有溪水从泉眼流出，汇成小溪，是苏盖营沟水的源头。在夏天阴雨天是不能进沟的，因为两矗立的峭壁，遇有洪水没有人能够躲避的地方。在悬崖上，有一条情报线，通向金銮殿山，通信兵对这条路是再熟悉不过了。越是阴雨天，通信兵们越要去山上巡线，维护线路保持畅通。 大西滩的西边界，是此老山西的朱尔沟。它也是一条自然形成的泄洪沟。黑牛沟、朱尔沟分别从此老山东西两边扇形伸向土默川，与110国道形成一个大大梯形地带，这就是大西滩。 大西滩，就连当地的老百姓也不知道它的名字由来。据当地百姓讲，“大西滩”原来是一块荒无人烟、乱石横飞、草木不长的荒凉之地。我分析，叫做“大西滩”，是因为毕克齐镇之西的缘故吧。而不是因为现在的旗政府所在地察素齐，解放前毕克齐镇比察素齐要繁华的多。 毕克齐，蒙古语是圣书手或抄写手的意思。这个镇子的发展，源于它北七公里金銮殿山下的一座佛教寺庙“喇嘛洞”。喇嘛洞召，始建于明万历年间（1573—1620），由察罕博格达一世活佛主持兴建，清顺治十五年(1658)扩建之。乾隆四十八年(1783)，御赐名“广化寺。”喇嘛洞坐落在山谷内银洞山的南坡，由前后两寺组成。前寺有四幢，大殿25间，供奉弥勒佛，殿前悬挂蒙、汉、满、藏四种文字镌刻的乾隆赐予的"广化寺"金字匾额。据说一代活佛察罕博格达一世，云游四方，走到这里，见山上有一洞，背靠大青山最高峰金銮殿山，南望茫茫土默川，黄河似一条白色哈哒飘荡在土默川与鄂尔多斯高原分界处，是一个绝佳的修行宝地。于是住了下来，用了十几年时间建起了这座寺庙，修行积善，普度众生。 内蒙古地区，尤其是中部呼包地区是佛教兴盛之地。与喇嘛洞召相距不不远的朱尔沟村还有一个没有重新开发的寺庙，叫朱尔沟召。有一年我专门去查看过朱尔沟召。当时一个村民们放置柴草的仓库，从门缝往里看，雕梁画栋的痕迹还在。毕克齐镇是我最难忘却的地方，镇子的北边不远处两个通信点是我常去工作的点，毕克齐镇也是我人生情感世界中重要的驿站。 大西滩千百年来默默无闻，据当地百姓说，大西滩是一个乱坟岗，在解放前没有人收留的尸骨随便葬于此地，也是历界政府处决犯人的刑场。直到1968年，这里才热闹起来，大量的民工和军人来到这里，一个代号“8281”的工程开工了。后来人们才知道这是建一个军用机场。从此，全国各地的热血青年来到这里，流血流汗，把青春热血洒在了这片热土上。从这里走出不少的将校军人，他们的名字留在历史卷宗里，和人们的茶余饭后的自豪中。但是，他们毕竟是少数的人，成千上万的普通军人来来去去，只有青山与西北风是们的记忆。 这个机场正式战备值班是在1971年，十六年后，我来到这里，成为这里的一个兵，也使这里成为我的第三故乡。那时旅游业还不发达，喇嘛洞还没开放，游人还可以自由出入。喇嘛洞在文革时期遭到破坏，活佛被揪出来，当了毕克齐镇中学的老师。改革开放后，这个活佛又回到寺庙，当起了活佛。当年喇嘛洞还于复建的初始阶段，法事不多，没有几个游人。活佛起到照看寺庙的作用。我和同学周日骑车去参观喇嘛洞。从毕克齐镇向北骑行不远，就是上山的羊肠小道，路还是砂石路，非常难走，上山是推着自行车上去的。进入寺院，简单的大门没有人看管，径直走到洞前，顺着台阶向上爬，据说有120多个台阶，我们好像没费力一口气就爬到洞里，还参观了第一代活佛居住的卧室。这样的待遇恐怕现在游人是不可能享受到了。 《孙子兵法》之《地形篇》云：孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。 孙子兵法讲的“通、挂、支、隘、险、远”六种地形，于大西滩来说皆具之。因此，这里在1960年代末，成为守卫京畿的一个重要的军事基地。孙子兵法是几千年来重要的军事著作，大部分军人都懂的一点。后来人们把孙子兵法用于商战上来，也用于日常的人际交往上来。大西滩的地形完全符合孙子兵法讲的六种地形。从军事上来说是绝佳的选择，但是，它的险峻却给驻守这里的军人们造成极其艰苦的生活环境，它的军事地形特点，给驻守这里的军人、军人家属们留下难以忘却的情怀。除日常的战备训练中，军人们谈谈孙子兵法外，军人的家属们在来来往往的探亲历练中，体验着兵法的要义。 孙子兵法云：“凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也”。现实生活的无奈、彷徨、苦乐作为普通士兵来说，察又何妨? “通”者，“我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利”。 在阴山南麓，土默川北缘已是铁路、公路畅通之地。来往此地不是困难了。但是，继续深入大西滩是另一番景象了。1987年7月，我从察素齐火车站下车，看到一辆解放牌大卡车停在破烂的车站广场上，上去打听才知道这就是部队的班车。每天上午、下午各一趟。一会儿功夫，车上已站满了穿军装的、穿军便装的、穿各色衣服的人。从车站小房子里走出两个没有戴军帽的军人，一个去了驾驶室，启动了汽车，一个爬上卡车，拿出车票开始售票。走到我跟前时，看出我是新来报道的，撕了两张票，说你能报销，两张吧。我掏出1元钱，拿回了两张车票。后来认识了这个售票兵，他是和我同年的老乡，以后乘车再也没有买过票。 从车站广场出来，就是一片农田，玉米、土豆什么的正长势旺盛。穿过农田进入察素齐镇主要的、也是唯一的主街道人民路。这条街的两边，有两幢楼房，一个是旗政府办公楼，一个是人民商场，是镇子上最高的建筑了。当年察素齐镇还没有城市的样子，算是一个比较大的村子。 从人民路上了110国道，两边还是荒废的农田。从察素齐镇出来，向东一直到此老村这段路两边还是没有人烟的荒凉之地，因为是砂石地种不了庄稼，七月份正是庄稼旺盛时期，但是，这里看不到生长的农作物，仅有几簇杂草聚集在一起，抱团求生。大青山前没有任何建筑，也没有杨柳等高大的乔木，偶尔有几棵红柳或半死不活杨柳。大青山上也没有绿色，整个裸露的肌体，让来这里的军人一览其风貌。光秃秃的大青山向过往的军人诉说着千百年来，在这里征战的军人的艰难，古今往来概莫例外。 “挂”者，“可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利”。 “挂”形是说来得容易走的难，这里的地形却来去都难。部队原是一个航空兵师的驻地，1985年，邓小平百万大裁军时，师被裁了，整编后剩下一个团的兵力。所以大量营房空了下来。从此老村与110国道口向北就属于部队的营区。从这里开始一直到深山中的苏盖营沟，近十公里的山坡下，都是营房，这些营房绝大部分是在军队整编后废弃的。剩余的大量营房成为临时来队家属的栖身之所。特别是夏天，来这里探亲的干部、志愿兵的爱人、孩子来队成为部队一道风景。部队没有专门的临时来队家属房，于是，这些空闲的营房成为他们的乐园。打扫打扫，搭上几块木板当床，买几个煤油炉，一些碗筷，便是一个家。部队规定临时来队家属每年只能住一个月，最多两个月。有些干部、志愿兵爱人没有工作，结婚后，有了孩子便长期住在部队。于是，部队每年都要组织几次“清理滞留部队家属”的行动。每次行动时，家属们开始了“游击战”的生活。几天换一个地方，在部队废弃的营房住不下去了，就去村里老乡家住几天，躲避一段时间，再回到他们自己找的临时的窝。 当一个军人或亲人从祖国的天南海北来到这里时，来去都是一件难事。出于保密的原因，大部分人不知道这是个什么地方，特别是南方来的军属们第一次来都是历尽千难万险。一位军嫂打来电报说要来部队探亲，爱人去车站接站，阴差阳错的没有接到妻子。随后打电报询问为什么不来了。几天后妻子回电报：没找到返回到家勿念。 自然环境恶劣，生活条件也不好。还有部队严明纪律和执政者满足自我意志的作风，给住在这里的军嫂们一种无形的压力。那年来了一个新的领导，坐着车对部队营房看了一圈，十分的生气：“这是什么部队，部队是干什么的，成了养老婆、孩子的地方了！”边说边把嘴里的香烟从左嘴角送到右嘴角，说几句话，再送回左嘴角，如此反复，一个决定产生了：“拆”。 时代的一粒灰，像大山一样压在这些基层的军人军嫂们身上。于是这个废弃营房的“村庄”里鸡犬不宁。滞留部队的连职以下军官、志愿兵的家属们急着了。无处安身的苦难降临一个个小家。家庭矛盾突显了出来。 “结婚时你说你是干部，可以到部队，团团圆圆的过日子，现在倒好，好像做贼一样，今天查检了让我到老乡那躲，明天上级来领导了，又去村子躲，现在躲都不行了，让回家。孩子给你，我明天就回。”女人们说。 “这毕竟是部队呀，不能由着你我，再等几年，转业回去到城市里找个工作，不就是城市人了。”军人们说。 这些话也不知道相互说了多少遍了，说过后日子还是要过下去。回家一趟也不容易，关键的是把省吃俭用的钱全捐给了铁道部，于心不忍呀。于是在清理期限到来时，公路上有骑自行车的，有抱着小孩的，拖着大包小包的，如逃荒一般，被清理的家属们纷纷离开部队回家的回家，躲藏的躲藏。周围村民们发挥军民鱼水之情，把部分没法回去的收留了下来。村民们都是免费提供住房的，而且，当时村子的小学还无条件的接收军人的孩子上学。毕克齐人民的包容与豁达，让军人们难以忘却。 “支”者，“我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之利”。 大西滩的地形是典型的“支”形。军人进驻后，想出去一趟，很难，家属亲友来探亲的话，也是困难重重，是一个我出击不利，敌人出击也不利的地方。军民鱼水情，但是，军民关系历来是一个军地双方重视的问题。正因为重视，也是最容易出问题的问题。“敌”“我”双方都出而不利，于是，部队与当地的居民的关系融洽与对立十分突出。从部队营区南出，是杨家堡村、此老村；北进，是深山老林里的乌兰板、再往里是老道沟，西梁村；西出，是朱尔沟、察素齐；东进，是苏盖营村、鸟尔素村、大旗村、毕克齐镇。这里成为军人们业余时光向往的、也是偷偷摸摸经常光顾的地方。部队要求外出学雷锋做好事，必须有组织的进行，更不允许一个人去了。毕克齐的民风纯朴、人民朴实厚道。有一个政委说：“军民关系其实就是军政关系”。部队与当地各级政府关系和谐融洽，几十年来没有发生过军民关系冲突的大事件。在军民关系上，部队的纪律是不允许战士在驻地找对象的。但是，也难免有军民鱼水情的。有一个粗略的统计，不下百名军人在驻地找对象留在了驻地，成为一位内蒙古人。在毕克齐从来没有因为军人娶了当地的女子，占用了当地青年的婚姻资源，由此而发生军民冲突的事件。我在狼牙山当兵时，对于战士与驻地女子谈恋爱是十分严格的，也因为军人们使当地男青年找对象难了，与军人矛盾激烈，还大打出手。有群众冲击部队营区的，也有部队拉动到村子行动的。当地是抗日革命老，村子里现在还保留着组织严密的对外斗争的作风。有情况一声锣响，各个村口就被封锁了。当地百姓有一句名言：“日本鬼子进村都活着出不去，你们几个小兵算什么”。所以，从毕克齐走出去军人往往十分回忆这里的民风纯朴，军人们离开部队多少年以后回部队时，还想去、也敢去这些村庄看一看。 “隘”者，“隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之”。 在军事上对”隘“形的作战要求，必须先于敌人占领，才能取得主动权，但是，这里的军人们先于“敌”占领了，却没有“敌人”来进攻的，偶尔有“敌”来侦察一下，大多数还是碍于“隘”者而主动撤离，再不来犯。所以这里的军人们找另一半成为一个大事，没有主动来进攻的，自己出击又难。因此，部队干部也好战士也罢，在找对象的问题上条件是宽松的。有事业有较工作的一般是不来进攻的。所以，大部分军人结婚后都会住在部队，陪爱人一起戍守边关。“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”。写出来还像那么回事，现实生活中的军营却是柴米油盐。少有的情俏，更多的是打骂。我连队一个排长的妻子，婚后便随爱人来到部队生活。排级干部的薪金在当时是少得可怜，上有老下有小，生活上自然十分困难。妻子对爱人十分的不满，常常报怨。骂是常态表现，打也是三天两头的事。一般来说军人们在家里受气了，还会受到部队领导的批评：“人家不远千里来和保家卫国，吃苦受累，骂你两句，打你两下那又能怎么了吗？权当体能训练了吧。”有一次看到这位排长鼻青脸肿的，我们看不下去了，找到这位军嫂，严厉批评“你打的不是你丈夫，是一个共和国的中尉军官。” 作为农村来的军人来说，在部队成长为军官是他们祖上的福分了。但是，在部队得到提拔却很难，大部分是在保家卫国中维持着生活。所以像这样的军嫂的怨气也不足为怪了。人往往可以共苦不可以同甘。就是这样的环境和生活，部队里离婚的却寥寥无几。也许是“隘”形影响到了这些驻守边疆的军人军嫂们认知吧，先占领此地，形成了先入为主的思想意识，夫妻共同面对风吹雨打，打打闹闹，在柴米油盐中过着平淡的日子。 “险”者，“险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也”。 遇到“险”形，如我先敌占领，要占据地势高而向阳的地方阻击敌人;如果敌人已先占领，那就主动撤退，不要进攻它。这一理论对于军人来说是常事，铁打的江山流水的兵。几十年来从这里走出去的军人的数量无可考证。对于战士们来说，服役期到了就离开了。对于军官来说绝大多数是因为 “敌”占领了“险”地，才主动撤退的。毕竟部队是所大学校，对于有志青年来说，是一个实现梦想的地方。险者，莫过于升迁、走留之险。大部分军嫂把青春和一生全部投入到所嫁军人的事业和生活中来。嫁鸡随鸡，即使受到军人的欺凌，受到社会的歧视，还是为军人事业、家庭生活忍辱负重，辛劳一生。部队在“郭徐”时代，风气可想而知。有“识时务”的军人顺应潮流，顺势而为，为自己的事业而付出一切。就有的妻子为了爱人的事业，卖掉心爱的首饰嫁妆。现在还记得一个领导的名言：“什么文件精神？我说的话的打印出来就是文件。”这真不是他吹牛，在山高皇帝远的大山中，基层军官和战士的升迁与走留，就是他的一句话而已。 有一年春节我值班，年三十晚上，随带班首长慰问、检查各值勤哨点。新年的钟声已经敲响，大青山脚下的夜黑的很特别，在大青山的背景下，黑如浓默，吉普车暗淡的灯打出弱弱的白光，像黑夜草原上狼的眼睛，亮却照不远。唯有怒吼的西风，和站在值勤哨位上战士互致节日的问候。我们来到原师修理厂，偌大的厂房里，一间小屋里看守员小刘一个人在灯下给爸妈或是女友写信。土炉子里的火将要熄灭，炉子上面放着没有吃完的年夜饭：馒头、土豆片。看到我们进去后，小刘起身立正，还顺手把信纸扣了过来。我们知道这肯定是一封报平安的信，小刘不会说他一个人在大山脚下，与土炉为伴，我们走后，他肯定会写上领导来看望的他的事。小刘是服役四年的老兵了，也想留下来转志愿兵，但年底他复员了。因为有一面之交，在欢送老兵复员的车站上，我们还握手道别。 “远”者，“远形者，势均，难以挑战，战而不利”。 “远”是这里军人最为现实的事。来自祖国天南地北的，南到海南岛、北到黑吉辽、西到新西兰、东到胡芦岛，几百公里不算近，几千公里不是远，，内蒙古、土默特左旗，这个地名听起来就让人觉得遥不可及望，那个年代出山基本靠走、联系都靠电报写信。当军嫂们给爱人想着这个地名，写信的手就在颤抖，准备行囊的思路就会短路。一年一度的探亲路，是军人军嫂们的痛。江南的军人形象比喻火车的声音说：从家回部队时火车的声音是“痛楚--痛楚--痛楚”，回家时的声音是：“痛苦--痛苦--痛苦”。 部队有部队的特点，最大的特点是不知道什么时候有事。也不知道什么时候休息。因为是空军航空兵，战备不分时候，训练还看天气。所以休息是没有固定时间的。王女士结婚后不知不觉的往返部队也几趟了，在通讯不发达的上世纪，夫妻俩的聚会基本靠“猜”，心有灵犀，夫妻之间基本能够估计着相聚的时刻，这也是夫妻的默契吧。西北的冬天寒冷，天也黑的早。冬天了单位工作不多，单位放假几天，于是王女士回去打点行装，接上儿子，赶上最后一趟去部队的班车。当从此老村的路口下车后，已经是伸手不见五指的傍晚了。一个女人抱着小孩子，在荒山野岭边上有些转向，不知道东南西北，虽然很熟悉的路，也找不到通往大山深处的路口。希望碰到一个人或一辆马车牛车的，最好能碰到部队的汽车。这样想着，转动着身体来辨认路的方向。刚才还好好的天气，说变就变了，西北风一阵紧似一阵，让王女士更加看不清方向，怀里的儿子不停地说“妈妈我怕”。其实她比儿子更怕。王女士还不停地把手伸进包裹孩子的衣服里，安慰孩子不怕，有妈妈在。这时她多么希望有一个熟人来。但是，又不敢多想，越想越害怕。听爱人说，不久前，其它部队发生了一个战士在停机坪的机窝里强奸杀人，被枪决的事。又想最好不要碰到人。她望着黑黝黝的大青山的阴影，愣愣地站了十多分钟，手脚已冻的失去了知觉。繁星下，她看到一条反射着天外光芒的黑亮的路通向山里，于是她向着山里走去。 山坡下的灯光隐约可见了，她知道离营房越来越近了，儿子被衣服裹的严严实实的，好像已睡着了。走近营区，她把儿子向上抱了抱，在顺势向上时，冷风钻进她的胸襟，冷的她颤抖了一下，环抱儿子的双臂麻木多时，直到这时才的了知觉。战士们的宿舍灯还亮着，她知道时间还早，没有到熄灯的时候。走进大门，无名怨恨油然而生，如果此时，孩子他爸出现在眼前，她会把儿子摔给他，骂他个上天入地，然后狠狠地揍他一顿。 正在她怒不可遏的时候，一名战士走过来，惊喜地说道：“嫂子来了，这么冷的天辛苦了。分队长刚刚说要回家了，不知道走了没有？”另一个忙说：“晚饭后司令部才通知明天休息，分队长回去了。” “夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”她面对着狂风大作，天寒地冻，以一个弱女子的身躯，徒步几公里，士气正在高涨，高涨的是希望，是儿子看到爸爸的欢乐，是妻子、女人见到久别的丈夫、男人的热烈，然而，在这个冷落的营区里，被大青山上刮下来寒风吹灭了。孩子还在她怀里藏着头，好像是睡着了。她无奈地回到他的宿，同宿舍的战友抱着被子到另外宿舍休息了。她把孩子叫醒，孩子环顾着空荡荡的宿舍，小声地问：“爸爸呢？”。 作 品 链 接 编辑 孙传海 投稿注意事项 1.凡是给本平台推送的文章，必须是没有在其他平台上发表过的纪实文学原创作品，长篇纪实文学作品可连载。 2.作品内容不得涉及政治敏感话题，不得泄露国家机密，不得侵犯个人隐私，不得涉及任何法律法规所禁止的内容。文责自负。 3.本平台实施赞赏稿费制，没有赞赏就没有稿费。将作品获得赞赏金额的60%作为稿费。稿费将在文章发表一周之后以红包形式发给作者，发放稿费之后再获得的赞赏将不再发放。 5.本平台如同网络刊物，为达到图文并茂的宣传效果，发稿时请把个人照片、作者简介和与文章相关照片发过来。 |
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