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作者简介 左增杰 号新疆好汉，现住新疆乌鲁木齐市，擅长诗、词、联，兼类音乐、演讲。新疆作家协会会员、乌鲁木齐楹联家协会秘书长，国学家、中华当代慈善艺术家、百名中国一级作家之一，中国民族艺术家协会副会长, “乌鲁木齐市健康大使"、文化公司“左增杰快板寨”总经理。诗文入选台湾影响最大的诗刊《葡萄园》出版的《30年诗选》。是信天游体诗人、曾出版《军中第一刀罗少伟》传奇传记体章回长篇小说. 北京逻辑语言研修学院副教授，台湾名人马英九的大陆朋友，左宗棠四世孙，王洛宾嫡传弟子，1962年对印度自卫反击战参战军人、1964年原子弹爆炸涉核军人，退休于《新疆铁道》报编辑岗位。 谈古论今 脊 梁 一个成熟的学者或一部书，都可能成为一个少不经事的小青年之人生导师。读高中的时候，历史老师讲了刘勰 、语文老师讲了《文心雕龙. 神思》篇。我因之暗下了决心：当作家。嗟夫，苍天不负有心人呐，打上世纪末开始，我就成了中国铁路作家协会跟新疆作家协会的会员喽！刘勰，我的韦陀；《文心雕龙》我的北斗星。 橘生淮南则为橘、橘生淮北则为枳。一方水土养一方人、一方能人扛一方神。刘勰（约465年—约521年），字彦和，南东莞郡莒县（今山东省日照市东港县三庄镇）人。少时家贫笃志好学，依靠名僧僧祐，学习儒家和佛家理论。撰写《文心雕龙》，得到宰相沈约称赞，授奉朝请，历任临川王（萧宏）记室、步兵校尉、太子通事舍人。《文心雕龙》引论古今文体及其作法，与刘知几《史通》、章学诚《文史通义》，并称文史批评三大名著，奠定了在中国文学批评史上的地位 刘勰故土日照,其名始于元佑（1086年—1094年、宋哲宗赵煦的第一个年号）.祖曰：天台山有河上公丈人题字云：“云自天出天然奇石天下无，日照台前台后胜景台上有”，“日照”之名盖出于此，谓之“海上日出，曙光先照”之地是也。日照以“山海雄观，鱼盐利饶，钟灵毓秀，代多伟人”而著称，文化底蕴丰厚。日照是中国远古时期的太阳文化起源地，是世界五大太阳文化起源地之一。历来有太阳崇拜的习俗。据考证，《山海经》中记载的羲和祭祀太阳的汤谷和十日国就在日照地区。日照市东港区涛雒镇上的天台山上仍然留有太阳神石、太阳神陵、大羿陵、老祖象、东方神龙、老母庙、石鸡、石椅、石磨、日晷等与太阳崇拜有关的遗迹。莒县凌阳河出土的“日火山”和“日火”陶文以及陶器上出现的大量太阳纹。还有宽广的海域面积，湿地辽阔。.故,能人汤汤尔! 鲁迅曾在《且介亭杂文.中国人失掉自信力了吗》一文中说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 刘勰，32岁时开始写《文心雕龙》，历时五年，共10卷，50篇。《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”分上、下部，各25篇。上部，从《原道》至《辨骚》的5篇，核心是《原道》、《徵圣》、《宗经》3篇。从《明》到《书记》的20篇。下部，从《神思》到《物色》的20篇。《时序》、《才略》、《知音》、《程器》等4篇。以上四个方面共49篇，加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则，共50篇。工程浩大、人微言轻，全仗脊梁范、愣挺而就！ 儒家中庸原则是贯穿《文心雕龙》全书的基调。刘勰提出的主要的美学范畴都是成对的，矛盾的双方虽有一方为主导，但他强调两面，而不偏执一端。文中提出“擘肌分理，唯务折衷”，在对道与文、情与采、真与奇、华与实、情与志、风与骨、隐与秀的论述中，无不遵守这一准则，体现了把各种艺术因素和谐统一起来的古典美学理想。刘勰特别强调同儒家思想相联系的阳刚之美，表现出企图对齐、梁柔靡文风进行矫正的倾向。他关于“风骨”的论述集中地体现了这一点，对后世发生了重要影响。 《文心雕龙》有不可避免的历史局限性，特别是“宗经”“徵圣”等儒家思想对于他的文学理论有不少消极影响；但是，这并不妨碍它成为中国文学理论批评史上一部名副其实的“体大而虑周”“笼罩群言”、富有卓识的专著，是中国文学理论批评史上的一份十分宝贵的遗产，受到了世界上许多国家的理论工作者越来越多的注意和重视。 研究、推介《文心雕龙》的专著浩如烟海，而分析日照地气、人脉与刘勰脊梁范形成之因果关系的演讲却似凤毛麟角。 昭明太子萧统去世，刘勰内心伤悲，请求出家，没有得到梁武帝许可。于是，烧发明志，法号慧地，出家并圆寂于定林寺，脊梁范何其棱角鲜明也！ 噫嘘，游览日照、礼敬定林寺刘勰故居之际，焉能不深悟刘勰脊梁范乎？ 盖高铁、嫦娥号、击退嚣张瘟疫，皆我神州今日铮铮脊梁矣！ 5.本平台如同网络刊物，为达到图文并茂的宣传效果，发稿时请把个人照片、作者简介和与文章相关照片发过来。 |
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