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请戳：享道商城 端庄洒脱 相错相溶 闫扶 有简隶，有草隶，也有篆隶。清代邓石如引篆入隶，引隶入篆，抵达一个新的高峰。当今周俊杰有意在隶书中掺进大篆，而赵望进则融入小篆。 一是巧借小篆笔法，逆入平出，少作提按，等距离分割，大体一般粗细，随机处理，不一而足；二是篆隶组合一字，方式有上下左右种种，如将左边竖心旁写篆法，将草头、竹头写篆法，右边、下部仍用隶法；三是杂入篆字，如“上善若水”轴中，善、若二字纯用篆体，如“思理为妙，神与物游”轴中，也有一半为篆体。 不仅如此，赵望进还将行草笔意揉入隶书，如将偏旁三点水、底部四点水连成一体疾速扫过，如将几个并列横画牵丝映带快捷而下，如干脆用草书取而代之，像上、下诸字。 初看，篆籀、行草与隶书交融，笔法、结体组合无规则，不假思索，信手拈来，实则谐和自然，妙趣横生，毫无生硬之感。特别是那些点画，经过篆籀、行草之笔，很难区分哪些是此，哪些是彼，简直羚羊挂角，无迹可寻。 图片为「赵望进」作品 隶书本从篆书演变而来，篆隶复兴，始自乾嘉之世。今人多采简牍、摩崖、砖文非规整式隶书，追求一种生荒、苍茫之态，而赵望进则从汉碑端庄一路隶书下手，如此之境，耐人寻味。 将隶书写成端庄不难，难的是在端庄之中见出变化，见出多姿。赵望进在方正之中，融入别种体法，铸出风格，尺幅之中，往往浑厚凝重为底，缭绕洒脱不羁之气。仿佛三百篇中，有雅有风，雅则黄钟大吕，风则不拘性情。 赵望进以隶书见长，草书并之，其它各体亦擅。他的草书率意恣肆，酣畅淋漓。篆书则谨严古拙，兼具舒美之韵。别及竹梅荷之画，诗中汉俳尤佳。 初习柳体，又仿毛体，后得大师姚奠中指点，赵望进转入临摹《石门颂》、《曹全碑》，在汉隶上狠下功夫。当“文革”之际，时在省教育厅供职的他，白天在省政府西边墙上刷写标语，夜晚独自在单身宿舍里挥毫练字。 与人为善，处世正直，赵望进无论当领导，还在做百姓，均心底坦荡，不染芥蒂，一生惟与书艺不分，端庄之风自聚。既可陶冶心灵，亦复锻炼身体，赵望进说，烦躁苦恼时写字，可以忘却一切，完全沉浸书艺。 考大学那年，他是全省惟一用毛笔答试卷的学生，不久前又成为在上海朵云轩举办个展的外省书界领军第一人。书如其人，在规正之中，可见出赵望进的拔俗超标之举。这，似乎可以解释其书法何以跃跃破规，有洒脱之态。 平时读帖，赵望进总把右手拇指、食指捏在一起，仿佛笔运手中，反复琢磨。这个坚定的人，不为世俗所移，经年矻矻以求于书艺之中。他说只要文字长存，书法就会同在。 赵望进：笔名素石，1940年出生于山西临猗，1964年毕业于山西大学中文系。曾任中共太原市委宣传部副部长，山西省文联常务副主席、党组副书记，山西省书协主席。现为中国书协理事，中国书协书法培训中心教授，中国文联书画艺术交流中心副主任，山西省书协名誉主席、艺术指导委员会主任。自1988年以来先后在太原、北京、南京、上海等地举办个人书法展，作品被许多博物馆收藏，在风景名胜处勒石，出版有《赵望进书法艺术》。享受国务院特殊津贴。  今日推介  作者笔下的藏地若尔盖，由生活、亲情、风物所组成，穿插其间的是流落西藏的红军，极少见诸文字的早期援藏部队和他们子女的真实生活。作者通过自己在西藏高原的亲身经历，把六七十年代若尔盖的旧时空“再构建”到读者面前：一如纪录片式的，有血有肉的，史碑性的原生态叙述，以小见大，以微彰宏，演绎出曾经响彻在雪域高原的那些天籁和温润往昔。荒原里母女与苍狼的对峙，马背上疯狂的恋情，以及血乳交融般的藏汉民族情谊，揭开了藏地宗教信仰下人们内心的敬畏，灵魂的洁净，情怀的高远等神秘面纱。 |
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