 《赵氏孤儿》的故事，想必大家都不陌生。故事讲的是春秋晋景公时期的大夫屠岸贾，为了私利，而杀死将军赵朔一家。赵朔的妻子因为是晋景公的亲妹妹，故得以赦免。 赵朔被杀后，赵朔妻产得一子。屠岸贾怕赵氏孤儿长大后，为赵朔报仇，于是便下令搜索赵氏孤儿。赵朔生前的仆人程婴和公孙杵臼，为了保护赵氏孤儿，便私下商量对策。  公孙杵臼问程婴：“抚养赵氏孤儿与赴死，哪一个难？”程婴答：“赴死容易，抚养赵氏孤儿难。”公孙杵臼说：“赵朔将军生前待我甚厚。那么，让你去做难的，我去做容易的吧。”于是程婴假意向屠岸贾，举报公孙杵臼私藏了赵氏孤儿。 屠岸贾到了公孙杵臼住处，杀死了公孙杵臼和孤儿。屠岸贾不知道那个被杀死的孤儿，竟然是程婴自己的孩子——程婴为了掩护真正的赵氏孤儿，牺牲了自己的孩子。 程婴在山中抚养了真正的赵氏孤儿。孤儿长大后，在晋景公的支持下，为父报仇，杀死了屠岸贾。这孤儿便是春秋时的名将赵武。程婴完成了复仇大业，为了追随死去的赵朔和公孙杵臼，也自杀了。赵武为程婴守孝三年，并世世祭祀。 这个故事的最早记录在司马迁《史记·赵世家》。后来元代剧作家纪君祥，将其改编成了元杂剧《赵氏孤儿》。后来，法国思想家伏尔泰，也将其改编成话剧《中国孤儿》，轰动了全法国。 伦理困境面临的，往往不是善恶之间的选择，而是善善之间的选择。选择任何一个，都要牺牲另一个。它动用的不是人们的是非判断，而是情感判断。而情感是人身上最切己的东西，无论你如何选择，它都会在你心口留下一道终究意难平的伤痕。 无怪乎丹麦哲学家基尔克果，对康德的“道德律令”的发出尖锐质疑：你认为人们在善恶之间会自然而然地选择善，那么人们在善善之间又会如何选择？ 或许，道德的价值并不在于你选择了什么，并因此达到了什么高度，而在于你是否做出选择，是否拷问自己的良知和理性，在于你是面对还是退缩，是承担还是逃避。 程婴的悲剧性就在于，他经受了两难抉择的精神苦刑和灵魂拷问。如果他靠抛硬币来选择，无论如何也不会成为英雄。 相关阅读：人生难预料 |
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