 五台圣境，因缘殊胜，名刹叠现，历年来吸引着佛教僧俗信众的顶礼膜拜，不管是风和日丽的春天，还是风雪交加的腊月，你都会看到朝圣者的身影，特别是那些三步一叩首僧侣，历尽千辛万苦，一个台一个台的游历，就是为了表现自己对文殊菩萨的景仰。 文殊菩萨对来五台山的人说：“你迢迢而来，只为在五台山遇见我。因为你，我在这里。我为你点亮灯盏。只因无明夜暗，轮回路险。” 文殊菩萨对离开五台山的人说：“无论你走到哪儿，世界都跟随着你。无论你走多远，都走不出我的眷恋。因此，你在哪里，我就在哪里。”  大朝台是僧侣的追求、三步一叩首完成朝台，是修行过程的一个里程碑。朝台路线海拔高，大部分路线在海拔2500米以上，最高点3061米，应该属于高原穿越活动。再就是路途遥远，70公里的徒步，行进在高山草甸 ，乱石陡坡之间，是对体力、毅力、耐力的考验。 这里是华北屋脊，群山俯首白云缥缈风景这边独好;每个台顶就是我们的目标，征服一个又一个目标，朝拜五方文殊，自己的人生经历完成了一个超越，对佛教这一哲学体系有了新的理解 。  黛螺顶简介 当年乾隆六到五台山，每次都想去朝拜五台顶，因山高路险，天气阻隔，几次不能成行。 因此，下令修建了黛螺顶，请来五台顶上的五座文殊菩萨，这样，到了这里，就将五位菩萨都朝拜了。这样，称之为“小朝台”。 因为山顶上绿树成荫，称之为“黛”，又因为山上寺名为“大螺顶”，到乾隆时期才改为“黛螺顶”。  黛螺顶，在台怀中心寺庙集群区东，位于陡峭的半山脊上。从山下仰望，只见巍巍高山的半山腰间又耸起一座小山。 山顶寺宇的山门和牌楼围在树木之中，常有云雾缭绕。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山顶寺宇名为大螺顶，又称黛螺顶。 黛螺顶亦名大螺顶，又名青峰，古寺名叫佛顶庵。  黛螺顶创建于明成化年间，明万历年间和清康熙、乾隆年间都曾重修和补修。 寺内中殿檐台下左侧立有石碑，正面刻有乾隆十五年冬御制大螺顶碑记，对大螺顶作了较详细的叙述。 碑背面又有乾隆五十一年暮春月登黛螺顶御笔题诗：“峦回谷卷自重重，螺顶左邻据别峰。云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。窗前东海初升日，阶下千年不老松。  大智路1080级台阶 黛螺顶，是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高处与该山峰同名的黛螺顶古刹，相当于一幢130多层高的摩天大厦，也是够高危的了，要想登顶，绝非举足之劳。 所以攀登之前，有必要按自身条件从三条途径中首选其一。要步行，右有新路，左有古道。新路，系1991年修，全长108米，净宽2.2米，全部用五台山青石铺成，共有1080级台阶，起名叫“大智路”。关于这路名和台阶的级数，都与佛教常识有点关联。 1080级台阶是“十界”各有“百八”之意。十界，也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界。十界各有“百八”，合起来就是1080，其中包括“百八烦恼”等等。 登上大智路，烦恼顿消，登顶之后就看到了黛螺顶的牌楼，石狮和山门了。伫立观望，俯仰之间，风景迥异。菩萨顶、塔院诸寺，红墙碧瓦，翘檐飞甍，辉煌壮丽;黛螺顶翠色参天，白云轻抚，溢光流彩。  黛螺顶上的殿宇 黛螺顶坐东面西，寺宇不大，占地3000平方米，内有殿堂僧舍48间。中轴线上由西向东依次有天王殿、旃檩殿、五文殊殿和大雄宝殿。 天王殿 该寺天王殿一做二用，既是寺院中轴线上的第一重大殿，又是该寺的山门，故也称山门殿。该殿坐东向西，面宽三间，单檐硬山顶，殿内塑有四大天王。天王殿两侧有钟鼓。   旃檀殿 这是黛螺顶中轴线上的第二重大殿。该殿建筑很有特点，殿座为六角形台基，故殿体也呈六角形建筑。殿顶为六角重檐攒尖顶，这种样式在五台山寺院中可谓别具一格。 殿内的释迦牟尼佛站立于佛坛之上，这也是跟一般寺庙的佛陀塑像有所不同，故此殿也叫站坛殿。但因原塑为质地坚硬的高贵旃檀木雕刻而成，故正名为旃檀殿。   五方文殊殿 五方文殊殿，面宽五间，单檐歇山顶，四出廊，为中轴线上第三重大殿。殿坛上方供五方文殊像，从南到北依次为：东台聪明文殊，北台无垢文殊，中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台狮子吼文殊。 黛螺顶把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里也就等于上了五座台项，一次就能朝拜五尊文殊菩萨，所以就叫“小朝台”。 是什么力量 让我们来顶礼佛陀 朝拜文殊 是信仰 文殊菩萨是智慧的象征 我们只有依教奉行 依法修行 发菩提心 发长远心 才能像佛陀一样 达到究竟圆满 修行来不得半点虚假 要一步一个脚印 少一步你都不能到达终点 实现梦想 |
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