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01 西藏是块神秘的土地，在那块土地上有很多传说。 很多藏传佛教的经典在某个年份突然消失或者失传了，若干年后，佛祖认为布道的时机已经成熟，于是，佛祖就借某个孩童之口将失传多年的经典给背诵出来，这个孩子可能不识字。藏族的《格萨尔王传》是世界上最长的史诗，有120多卷、100多万诗行、2000多万字，仅从字数来看，远远超过了世界几大著名史诗的总和。而吟唱《格萨尔王传》的民间艺人大多不识字，传说，他们能吟唱这部史诗，那是因为神灵已经将史诗植入到他们的脑子里。 王张应老师在金融文坛也是挺神奇的人物，他80年代开始文学创作，多篇诗作和散文在国家级文学刊物上发表，此后，竟然沉寂了20多年。而后，王老师突然又重新开始写作，一出手便完成涵盖小说、散文和诗歌的“一个人的乡音”三部曲：《祖母的村庄》、《那个时候》、《河街人家》。我是从浓浓的乡音中认识王老师的。并喜欢上王老师的风格。 今年，王老师又推出了姊妹篇《一个人的乡愁》。 （收藏的王老师的作品。） 02 很多如我一样的南方人，读书其实是用乡音读的。 小时候，农村的自然条件差，教我们读书认字的都是民办教师，这些教师他们认识的字其实比当时的我们多不了几个。 我没有学过拼音，小学老师教我查字典都是通过查偏旁部首，找到那个字后翻到那个页码，看前后左右是否有认识的字，假如找到认识的，就按照认识字的音读生字，假如没有认识的，我们遵循“长字念半截，短字念半边”的原则，大部分中国字遵照这个规律都能读对。 安庆方言有个严重的错误，我们将韵母“u”和“ou”结尾的字正好读反，如“路”的韵母我们读成“漏”，“漏”的韵母我们读成“路”，到现在，我见到“u”和“ou”结尾的字，半天也反应不过来到底该读什么？ 因为教育的关系，我读书一直用方言读，这个习惯保持到进大学，因为在大学要说普通话，读稿子的时候必须用普通话，通常，我是用普通话读完，接着再用方言重读一遍，不然，我都不知道自己读了什么。 第一次接触到王老师的“一个人的乡音”，我用方言诵读的，感觉味道十足，这是我以前没有过的经历，很多家乡的词汇，只有方言才能知道那个词的精准意思。 比如“细鬼”，假如你将它等同于普通话里的“小鬼”，那这个词就没有乡音和乡韵了。 03 《一个人的乡愁》由安徽文艺出版社出版，这本书请中国作协全委会委员、中国金融作协主席阎雪君先生给写的序。 我出版的五本书中，除了处女作《理说明朝》请我老婆给我作了序之外，其他几本都没有找人写序，不是找不到名人，而是怕名人没有时间和心情读我的稿子，结果给我写个不清不楚的序言，我会觉得有损我的作品质量。记得有位作家写了一本非常好的书，那本书让一个名人给他写序了。我这个直性子人，看到这样文不对题的序言后，当即给那个作家说，那篇序言写的太糊弄了，没想到的是，那个名人竟然是作者的至亲！ 看过阎主席给金融作协会员的作品写过好几篇序言，阎主席写序的风格跟我以往见到的所谓名人真的不一样，他不仅认真读了，而且当成创作一样地写序言，这是名人中绝无仅有的。 见过阎主席，觉得他是个重情重义的汉子，他要是为这样的作品写序言，一定能写出“大江东去”的豪迈和“小桥流水”的婉约。阎主席的序言很长，目测有近1万字，这么大一个长篇，假如阎主席不是仔细阅读原文，再做感情升华，这是不可想象的事。 阎主席用心读了，且读懂了王老师的乡愁！阎主席的序言与王老师的作品相映成趣！ 我明白了，乡愁是一种普世情感，真情是通用的语言！我用方言，别人用普通话，只不过是阅读的形式不同而已。 04 《一个人的乡愁》收录的散文大多是王老师2016年在国内各大文学期刊杂志上发表的文章，很多篇以前我都看过。真的没有想到，连续阅读这样情感饱满的文字，能在心灵中获得火山爆发似的激荡，这样的感觉以前是没有过的。 单篇作品能引起心灵的一次震荡，作品集能将多次震荡连接在一起形成共振，这样的共振在身体的每个角落会蔓延，会让人热血沸腾，这是我阅读完《一个人的乡愁》后的整体感受。 其实，这样的说法还是不具象的，关于作品的具体内容我不想介绍了，因为我怕自己感悟的浅薄衰减了王老师作品的深度和厚度。 全书内容共分三部分：第一辑的题目是《回望乡愁》，第二辑的题目是《邂逅乡愁》，第三辑的题目是《品味乡愁》。这三个标题的选择，我感觉王老师是费力一番心思的，回望-邂逅-品味这是乡愁的三个阶段，或者说三个层次。 乡愁是内心深处的一种或隐或现的情感，说不清、道不明，只有内心触碰了乡愁的筋，才会撩拨回望乡愁的弦；我们家有句方言叫“知音说给知音听，不是知音莫上前”，说的意思是只有知音才可以谈心里话，能遇到知音，才可以说乡愁，假如内心没有乡愁的弦，你邂逅到有乡愁的人，也不可能产生共鸣的；一个人的乡愁与另一个的乡愁交换，就给乡愁增添了品味的空间。 就这三部分标题，就有吸引我阅读本书的冲动，更别说《对一块土地的忏悔》、《怀念一口池塘》、《千里飘香一碗菜》（原文好像是这个题目）、《突然想起牛》、《万山头上发脉》（发脉属于安庆方言，相当于脑洞大开。）、《乡贤张恨水》等精美的文章了。 （新落成的张恨水故居） 05 见到王老师的大名，就知道他是我家乡人。在我们老家，有那么一段时间，家中的长子或者长孙，大人都喜欢将娘家的姓纳入孩子的名字中，大致意思是借了外婆家的“光”，这个孩子好养大。王老师的大名中带一个“张”字，我觉得他跟张恨水先生家有渊源。 进一步认知王老师，因为他写的关于乡贤张恨水的文字，更巧的是，王老师的小学就是在张恨水故居边上的祠堂里完成的，因为这个原因，王老师对张恨水先生研究的比较多。 张恨水是我们家乡近代的大文豪，那个叫黄土岭的地方绝对不仅仅出一个张恨水，因为这个缘故，春节的时候，我专程去看望了王老师，也瞻仰了新落成的张恨水故居。 阎主席在序言里面说王老师文如其人，估计阎主席的意思是，王老师特别的朴素，我见到王老师也是这样的感觉，他朴素到没有一点矫饰的成分。话不多，估计将自己想说的都写到书里了；较稳健，这仿佛他为人处世的风格；很热情，这是他文字中表达的情感在现实生活中自然流露。 （我和王老师。） 06 《一个人的乡愁》我不想推荐书中的具体内容，我不仅怕自己转述的不好，而且我想卖一个关子，借以吊起读者跟我一样想阅读的冲动。 我说一下读《一个人的乡愁》的感受：智慧、细腻、精准。 文字是一个人思想的集中体现，《一个人的乡愁》的每一篇文字中都积淀了王老师的智慧，他会以文字告诉你如何思考。如《对一块土地的忏悔》中“我一来到这个世界，……,我就感觉到了，我和这个世界上的一草一木都是兄弟姐妹。我很喜欢我的这些兄弟姐妹，给那块土地披上绿色外衣的一草一木。”，我喜欢这样温情的文字，文字中有王老师表达的智慧。 在《怀念一口池塘》中，他写道“早晨，家家户户的木门，吱呀一声，次第打开。陆续有人担着两只半人高的水桶走到水塘边的石头跳板上，……,油亮亮的水花就会沿着乌黑的水桶外壁流下来，在那灰白的土地上，画出一条清晰的路线图。沿着那条线，你就知道池塘里的水去了哪户人家，这家人一天的生活，便会从这两桶水开始。”多么细致的描写！将我们家乡当年的生活场景再现了，非常有画面感。这样的细致来自于对生活的热爱，回望乡愁，过往的一切就这么真真地展现在面前。 还是《怀念一口池塘》中，“晴朗的日子，池塘的底上，铺着蓝天白云，水中的游鱼和空中的飞鸟，在这里很难分得清，谁是鱼，谁是鸟，谁在水中游，谁在空中飞。人们经常会产生错觉，游弋在水里的是鸟，飞翔在空中的是鱼。”多么奇幻的场景，多么浪漫的表达，这样的场景，这样的表达对于我这个家乡人来说，是那么的真实和具象！ 儿时，我们都有趁大人不注意偷偷溜去池塘里戏水的经历，一旦被大人发现，我们的屁股就要被家长的巴掌打红，大人不敢让我们偷偷戏水，那是因为水里有传说中的“水猴子”。王老师书中没有提到关于水猴子的其他传说，我们小时候都羡慕水猴子有一顶神奇的帽子，假如将水猴子的帽子得到，将它放到米缸里，米缸里的大米就会永远吃不完。 王老师估计是得到了水猴子的帽子，不然，他的作品中，那些精彩和经典的描写总也看不完呢？ 07 蛮，在我的家乡方言中，不是野蛮或粗野的意思，蛮是说明这个人特别健壮、结实和健康！蛮与实经常连在一起说。汉子是对男人的敬称。 本文命这么一个让很多人奇怪的名字，我主要想用最亲昵的方式，表达对王老师质朴的为人、鲜活而富有亲情的文字叫好！只有健康、博爱、睿智的男人，才能表达出这么浓烈的乡愁！ 阎主席在序言中有这么一段文字“如果以张恨水当年念师塾的那间旧祠堂，为圆点来画一个圆圈，把半径定在30公里上，……,就可以找到很多著名作家的出生地，比如诗人海子的家乡高河镇查湾村。再把半径拉长一点，扩大到50公里，在不经意间会发现朱湘、宗白华、朱光潜等文化名人……。甚至还可以觅到两百多年前“桐城派”代表人物方苞、姚鼐、刘大魁等人活动的踪迹呢。” 假如哪天我有作品请阎主席写序，阎主席还愿意用这一段的话，他可以说，据我家不过一个小时车程远的潜山县天柱山脚下，还有一个王张应老师！ 他的《一个人的乡愁》可以称为乡愁的绝唱。
朱晔，男，1970年8月生于安徽望江县，经济学硕士，高级经济师，中国注册会计师，人力资源管理师，中国金融作家协会会员。现就职于中国工商银行。2010年开始文学创作，2012年起先后出版了《理说明朝》（2012）、《理说宋朝（北宋篇）》（2013）、《理说宋朝（南宋篇）》（2013）三本历史评论类专著，及散文集《一车一世界》（2014），2015年出版了类自传体小说《最后一个磨盘州人》，累计出版的字数近200万字 |
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