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五一原本去房山访金陵遗址，后因计划改变，我们相约去看油菜花。 开始听说去看油菜花的时候，我一直以为朋友说错了，都什么时候了，还有油菜花看？ 记得清明回家祭祖，家乡的油菜花都已经接近尾声了，现在又过去一个月了，怎么还有油菜花？当然，也有地方比现在晚还能看见油菜花，去年夏天去漠河的时候，在额尔古纳路边，我看见了油菜花。还有一年暑假去青海，在去青海湖的路上，我看见了成片的油菜花。因为这两个地方比北京的节气晚很多，暑期的时候，正是当地油菜长角的季节。 (家乡的油菜花。) 一早驱车到达房山，跟朋友会合后直奔花海。 不错，我们真的看到油菜花了。不过，这里的油菜花跟我们平时见到的油菜花不同，这里的油菜花是用来观赏的，不是用来榨油的。当地人选择这个季节让油菜开花，因为这时候，才有游客去乡下。 油菜比较低矮，油菜杆非常瘦弱，在油菜的顶端开了不大的黄花，给我感觉像看到发育不良的大人，瘦嶙嶙、病恹恹地杵在地里，非常不精神，我不忍心给油菜照特写，只能远远地取一抹黄色，让黄色真的变成一片海洋。 我不是爱花的人，我早已被花海边一座古塔所吸引。在花海简单转了一圈后，我引领着伙伴们来到这座古塔前。 古塔的名字叫“应公长老寿塔”，当地人叫和尚塔，这样叫也是准确的，因为塔里安葬的是应公禅师，这个大和尚是附近天开寺的住持。塔建于元代大德五年（1301年），塔身五层，坐落在三层莲花须弥座上。塔身和塔基由青砖制成，由于年代久远，塔身与基座经风雨侵蚀，已经显得非常沧桑。 (岁月侵蚀的痕迹太重了，看看那些新修的地方，不如不修。) 古塔保持了元代北方地区的特色，没有太多雕饰，塔身是密实结构，一层正面有假窗，侧面有铭文，估计铭文上镌刻着应公的生平。 也许是古塔增加了花海的看点，古塔近期得到了一些修缮，由于修缮的非常潦草，感觉对古塔是另一类损坏。由于古塔边没有太多的介绍，我立即联想到附近的天开寺，估计应公跟天开寺有关系。 天开寺离花海有5公里的距离，导航选择天开寺，是挂名在某生态园名下，参观天开寺要买生态园的参观券，感觉真的很商业，据说，天开寺已经被这家生态园的老板承包，天开寺都是他们出资修缮的。 (太新了，新的没有一点底蕴。仅仅有钱真的是不够的。) 天开寺始建于东汉，距今有近两千年的历史，隋朝时，天开寺获得释迦牟尼佛舍利15枚，1990年，在天开寺天开塔下地宫挖掘佛骨舍利3枚，现在这三枚佛骨舍利供奉在云居寺展出。顺便说明一下，云居寺石经山发掘的佛祖舍利，现在保存在首都博物馆。 天开寺建成后几度兴废，在花海中矗立的应公塔的主人，他来自于天开寺。元朝至元十年（1273年）应公禅师任天开寺住持，应公禅师奉旨率众兴废起颓，重建天开寺及所属诸多寺庙，佛门圣地重放光芒。 明代之后，天开寺逐渐没落。现在看到的四进寺庙建筑都是新修的，据说投资方就是这个生态园的股东，因为生态园要走文化路线搞商业开发。寺庙修得很新，但是看不出庄严气息，佛门净土真的不能沾染太多商业的东西。 (祖师殿里供奉这么个牌位，有点对禅宗的祖师不恭敬啊。) 天开寺是一座禅宗和净土宗双修的寺庙，所谓禅宗与净土宗的区别，很多人是不知道的，其实，就是修行依据的佛教典籍不同而已，或者说修行的途径不同而已，我目前还真的说不出太多的区别。 假如不是天开寺出土了佛祖舍利，假如天开寺不是保存了天开塔，这个寺庙现在基本上没有一点价值了，寺庙不像寺庙，古迹不像古迹，好在，这里还有懂佛法的僧人。
(“剪一片白云补衲，留半窗明月看经”能写这么好对联的人，一点是有禅心的人。) 天开塔只有三层，我感觉非常奇怪，按理来说，储存佛祖舍利的宝塔，起码应该是七层以上，不知道这是什么讲究?好在开天塔周身装饰得非常精美，感觉它就是一个巨大的“宝涵”，以这个层面去理解，这个塔不是镇宝之塔，而是盛宝之塔，不知道谁能证明我的答案呢？
(天开塔真的很精美，感觉是个宝涵。)
原本想细细地品味一下天开寺及周边的景致，无奈时点不好，女儿说早已饥肠辘辘，只得将遗憾留给下次。
朱晔，男，1970年8月生于安徽望江县，经济学硕士，高级经济师，中国注册会计师，人力资源管理师，中国金融作家协会会员。现就职于中国工商银行。2010年开始文学创作，2012年起先后出版了《理说明朝》（2012）、《理说宋朝（北宋篇）》（2013）、《理说宋朝（南宋篇）》（2013）三本历史评论类专著，及散文集《一车一世界》（2014），2015年出版了类自传体小说《最后一个磨盘州人》，累计出版的字数近200万字。 |
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