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看完佛像馆之后，直接上得五层，这里是老北京的生活展。说心里话，我还是非常佩服五层的设计的，一个是高高在上，这样的设计给博物馆定位了，我们展览的是北京的事。从这个层面来说，博物馆的设计是费了一番心思的。 北京的展厅占据了顶上一层，非常大气和气派，一个个小展厅就是一座座北京胡同里的民居建筑，每个院落里都有自己的主题，有结婚的、有祝寿的、有杂耍的、有日常饮食起居的，非常生活化、非常亲民化。可惜我不太了解北京的民俗，不然一定倍感亲切！ 在胡同周围，设计师用几排蜡人模拟着北京当年几段街景，有迎亲的、有市井的、有贸易的、有生活的，我估计北京人看到这样的场面，一定觉得非常的可爱和甜蜜。 原本以为五层到顶了，博物馆也就结束了，没想到，北京的文物主要展出在二层，也许因为出土文物数量有限，也许文物太杂不易分类，设计师只好按照时代的轴线，将同一时期的物件全部摆到一起，夏商周之前是彩文陶器，接着是青铜器，随后是各种材料的生活用品和用具，看得让人眼花缭乱。 到隋朝的时候我的眼睛开始出现亮光，因为我熟悉的东西越来越多，有房山雷音洞的千佛柱和雷音洞，有盛庄佛祖舍利的一套函匣，有十字寺的碑额（仿品），有完颜亮牵到房山九龙山的金陵遗址，我见到了阿颜阿骨打及其皇后的棺椁，上次在金陵见到的是复制品。
（房山西周遗址的复制品：克盉、克罍）
（装佛祖舍利的石函及各色函匣。）
（民间的十二星官塑像）
（辽代的凳子，跟石经山的舍利一起出土。）
（完颜阿骨干及其皇后的棺椁） （十字寺的碑额）
(知道米元章吗？) 我还见到了落款为“元章”的砚台，看砚台上刻的字，似乎是米芾的手迹。我对着砚台狂拍，没有几个人知道我在拍什么。我见到了号称“浓墨宰相”刘罗锅刘墉的墨宝，这是博物馆里珍藏的几乎唯一的一幅书法作品（还有一幅李大钊的，但不算书法），我一直奇怪，首都博物馆怎么没有字画馆？
(浓墨宰相) 二楼的展厅设计感觉粗放了一些，尤其是一面展品，一面墙上是很小的文字记录北京的历史，观众基本没法看，体验非常不好。更让人感觉不好的是，辛亥革命以后展出的物件有点多，且没有实质性意义，还有拿翻拍的照片和字画作为展品，感觉有点不认真。 其实，首都博物馆最值得一看的还是一楼展厅，这个展厅跟门票一样是需要预约的，假如不预约，人多了估计就看不了。我们到一楼的时候快下午4点了，几乎没有游客再进入。
一楼的展品说是近20年的考古发现，顺便说明一下，这是全国发现的，不是北京地区发现的。尽管这个馆里的宝贝跟北京没有很大的关系，但是，因为藏品都比较精致和珍贵，慢慢欣赏是非常有意义的。 展品按照夏商周到元明清的顺序摆放，差不多都是从陶器、高古玉、青铜器，到瓷器、黄铜器、佛像等。 展厅中有三件古董我觉得非常有意思，一是跪姿的兵马俑，也许是第一次这么近距离地观看，我意外发现兵马俑的鞋底竟然有防滑纹，真没想到古人做一尊泥塑竟然如此地费心，我似乎懂得了“工匠精神”！二是虫子形状的觥，尽管是铸出来的，但是当年的人能把卡通设计得这样精致，说明艺术在2000前就已经达到了一个高峰。三是摆在架子上的两件北宋汝窑的瓷器，要知道，存世的汝窑器物不过60余件，这两件汝窑器跟这么一堆瓷器放在一起，不知道它们是否“憋屈”呢？难道它们在这儿非要等有独到眼光的人来发现它们？它们的来历和身世如何，哪年从哪儿出土或者购置的？
(鞋底是防滑设计的！)
（北宋汝窑，看的出来吗？）
（汝窑的典型器。） 博物馆是个学习知识的地方，由于很多游客难以通过物件去获得知识，因此，博物馆物件介绍就非常重要，现在博物馆开始做一些尝试，比如关注公众号对特定物件听讲解录音，这是一个不错的创新。我听过一些介绍，也看过一些介绍，我都不是很满意，因为编写介绍词的人，不知道游客关注什么？ 比如在唐伯虎的字画前面，你应该介绍这幅字画的传承、是作者什么时候在什么情况下创作的，而不是听唐伯虎的故事。看瓷器，你应该介绍瓷器的来历，相应朝代瓷器制作的特点及瓷器鉴定的方法，你要是不介绍瓷器，就介绍这个皇帝的历史，那跟这个宝物八竿子打不着，那就是白介绍了。 通过参观首都博物馆，整体感觉首都博物馆做的还是挺有特色的，但是，这种特色有表象，而缺内涵。也许因为这个城市跟别的城市不一样，在国与城之间它不好定位，在荒凉悠长的历史与辉煌短暂的近代之间难以拿捏一个分寸吧。这样的城市要想精准表达真的很难，没办法，谁让北京是首都呢，全国人民都对你有要求，一千个人心里有一千个首都的样子，你能适应谁呢？
朱晔，男，安徽望江人，经济学硕士，高级经济师，中国注册会计师，人力资源管理师，中国金融作家协会会员。2010年开始文学创作，已经出版了五本文学专著：《理说明朝》（2012）、《理说宋朝（北宋篇）》（2013）、《理说宋朝（南宋篇）》（2013）《一车一世界》（2014）《最后一个磨盘州人》（2015），并在期刊上发表文学累计出版的字数近200万字。 |
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