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（图片来自网络，存谢！） “我有一布袋，虚空无挂碍.展开遍十方，入时观自在。”这是布袋和尚的揭语。 布袋和尚是南北朝时浙江奉化人，名字叫契此，据说他是弥勒菩萨的化身。他在奉化岳林寺出家，最后在岳林寺圆寂。现在奉化雪窦山的雪窦寺据说是弥勒菩萨的道场，雪窦山因此被称为佛教第五大名山。 布袋和尚身胖腰圆大肚子，慈眉善目，始终面带微笑，袒胸露腹。他整天拎着一个大布袋到处行走，化来斋物，自用一部分，倒一部分进袋子里。而袋子始终空空余也。 当人问他佛法时，他将自己背着的布袋放到地上，见别人没有理会，他便拎起布袋走人。如果还不懂他的意思，他就捧腹大笑。 布袋和尚的布袋其实是有寓意的，布袋中包含的是贪嗔痴，世间人一直背负着贪嗔痴在行走，佛法就是教育人要放下弃贪嗔痴。感觉布袋和尚的教化有“立地成佛”的意思。 放下，说起来容易，做起来真的不容易。 今天原本想说三则见闻： 见闻一：周五在某郊外车站等车，虽然地处偏僻且路边拥挤混乱，由于公交迟迟不来，我感动于乘客，在拥挤不堪的道上排了歪歪扭扭的十几米长队。半个小时之后，道边来了一个身高1米9、约20来岁的外国人，看外形应该是欧美人，他站在队伍的斜后方。公交车来，大家依次排队上车，那个外国人趁人不备挤进队伍中上车，排队人中有人指出他的不对，老外装着听不懂，还是大摇大摆地上车找位子坐下。那趟车里，超过三分之二的排队者是站着的。 中国环境不好，鬼佬可以坐车不排队？中国公交车上可不分颜色区呢。 见闻二：朋友圈有人转发一条消息，说的是，有一个日本人将中国的抗日神剧整理成一本书，目前卖得很火。不知道写这条消息的人，他是如何思考的？转发这条新闻的人是什么个意思？按照我的理解，写这个新闻的和转发这个新闻的人，应该都没有看过这位日本人选中的抗日神剧。假如他们也是这些神剧的电视迷，估计他的内心会好受不了。 我还想补充一句，日本人剪辑中国的抗日神剧可以做成笑话，中国人要是将日本的AV片剪辑成册，会是什么效果？有人愿意试试吗？ 见闻三：我听到一种声音，说全网关于中兴事件，都在议论如何“强健中国心”，为什么就没有一个人在谴责中兴的不诚信？ 不诚信的中兴可以让市场教训它，市场会让这些不诚信的企业自生自灭。要是跟不上科技飞速发展（5G时代的发展机遇期），中国人只能接受美国人的奴化和奴役。中兴事件我们该吸取什么教训？当下哪个对中国人更重要一些，中国人其实应该分得清，不用美国鬼子或者汉奸来混淆视听了吧。 今天原本是想点评这三件事的，也是纠结了半天，到底是评，还是不评呢？ 还是不要说了，明理的人，话说到这份上已经够清楚了，要是不明理的人，我说的再多，只会引起更多的狗叫。 一犬吠形，百犬吠声。 在这个信息非常混乱的时代，还是奉劝大家不要被标题党忽悠，变成某些有特殊目的人的帮凶。爱国不是唱高调，爱国是一种情怀，这种情怀应该是不谩骂、不攻击、不指责、不诬损。不明就里的时候，我们先放下，不是很好吗？ 再说一则佛教故事吧，有个老和尚养了一条狗，他给狗的取名字叫“放下”，时人很奇怪，老和尚说，给狗取名字“放下”，其实是在提醒自己。在唤狗的同时，也是在提醒自己要“放下”。 想想也挺有意思的，其实新闻于我有何干系？我干嘛要背着布袋前行呢？ 朱晔（古磨盘州人），安徽望江人，经济学硕士，高级经济师，中国注册会计师，人力资源管理师，中国金融作家协会会员，中国金融作家协会理事、副秘书长。2008年开始文学创作，已经出版了三部历史专著：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》，旅行散文随笔《一车一世界》，创作出版长篇小说《最后一个磨盘州人》、《银圈子》，并在《文艺报》、《中外文摘》、《金融时报》、《中国金融文学》、《金融文化》、《中国金融文化》、《金融文坛》、《中国城乡金融报》等期刊上发表作品。累计出版文字200万字。 |
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