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西藏就是那么神奇。 没去的人对它寄以无限的向往，去过的人对它予以无尽的思念。 没去西藏之前，我感觉做足了各项功课：从地图的选择，到地理、自然、宗教和人文环境的熟悉；从路径的选择，到防护、防晒、食品、药品及日常用品的准备；从日期的选择，到电影、电视、图片、音像等资料的学习。好像以前从来没有一件事准备的如此充分和精心。 电影《冈仁波齐》和《喜马拉雅》各看了三遍，并且还写了观后感，网上能搜索到的关于自驾西藏的信息差不多都浏览过，有关于线路的，有关于行车安全的，有关于人生安全的，有关于宗教习俗的，有关于当地居民和文化的，凡是我关心的，都被我搜索和浏览过。 尽管如此，我还是没有下定去西藏的决心。自驾去西藏，是我很多年前萌发的誓愿。对于一个爱好自驾的人来说，假如要是不去一次西藏，似乎都不好意思跟人提自己的爱好。 三年前戒烟的时候，潜意识里面觉得，要是去西藏就不能抽烟；两年前开始注重身体保养，假如没有一个好的身体，一定适应不了西藏的环境；一年前就给家里人灌输，某某人去西藏以后得到了什么样的收获，去西藏能得到哪些好处。我依然在内心里缺少一个去西藏的决心和勇气。 我把去西藏的想法告诉了朋友，尽管三年前就已经跟她说过，我都感觉到自己说话的底气在减弱。 当时，北京已经开始草长莺飞了。那个周末，朋友一家去了西藏。只为了去看一眼林芝的桃花。 老婆说，她的同事去了西藏，她的朋友准备结伴去西藏；女儿的同学有好几个去过西藏，还有一个老师，准备在暑假的时候去西藏。我对她们说，我们也去西藏吧，无论多大的困难，无论遇到什么阻力。 我们开始了进藏的倒计时，我们没有设计倒计时的时钟，而是从早晨吃红景天开始。 每天晚上回家，我又开始整理关于西藏的资料，我把西藏自驾比喻成了心灵的修行。 我都奇怪，脑子里怎么冒出来的“修行”这个词？是因为藏民磕长头吗？还是因为藏民的生活方式？抑或是藏民一辈子都以布施为荣耀？我没有答案。 在自驾前，我写了一篇自己都觉得名字有点“深奥”的文字《世间无尽路，自驾也算数》，这是一个用理智读不清，而感情蕴含又非常饱满的题目，这也许就是我当时内心最真实的状态。 我极力地搜索脑海中关于西藏的记忆。 关于西藏，我知道的都是神秘。 藏传佛教的转世灵童制度，就是那么的神奇。为什么有那么几个孩子，在事先没有任何暗示的情况下，能精确无误地挑出前任活佛的衣物？也许这是一个概率事件，我依然相信偶然中的必然，总觉得冥冥中是有什么安排的。 藏地很多人是不识字的，可世界上最长的人物传记《格萨尔王》，就是凭着这些不识字的人口口相传，以至于《格萨尔王》成为歌剧界永恒的经典。我见过一个西藏大学的学生，他会全套的《格萨尔王》的唱词，时间达100多个小时以上，据说，他还会适时地扩展唱段，将来他会将《格萨尔王》唱得更长时间。我不知道他是如何学会这么长的唱段的？看他闭着眼睛尽情地唱着，我感受到了神的存在。 还有藏传佛教的很多经典，据说，当社会风气不好，或者出现对佛教不利的朝代，很多佛教典籍，突然就失踪了，没有人知道它们的去向，直到若干年后，突然，有那么一个不识字的人，全文地将失踪的经典给背诵了出来。 最让我觉得神奇的，还是藏民对佛教的虔诚。虽然我们都知道信仰的力量，但是，世间没有一种信仰让人感觉到比藏民礼佛的恭敬之心为上，这是为什么呢？ 我在西藏中毒了。 我中的毒是从天葬制度开始的。 朱晔（古磨盘州人），安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事、副秘书长。2008年开始文学创作，已经出版了六部专著。其中，三部历史散文：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》，一部旅行散文随笔《一车一世界》，两部长篇小说《最后一个磨盘州人》、《银圈子》，并在《文艺报》、《厦门文学》、《中外文摘》、《金融时报》、《中国金融文学》、《金融文化》、《中国金融文化》、《金融文坛》、《中国城乡金融报》等期刊上发表作品。累计出版200万字。 |
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