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“做贼投人讲”这是我家乡的方言，意思是，自己从来不说假话。 以前的村子很小，每个人活动半径不大，那是一个相对封闭的圈子。诚实与否是一个人的身份标志。在一个不大的社会系统中，假如你被人冠以不讲真话的标签，你可能就无法跟别人建立起正常的交往体系。道理很简单，谁也不愿意跟一个不诚信的人交往。 “做贼投人讲”，你赢得的是别人的尊重。尽管你做了不好的事，在极端的情况下可能是难免的。假如你做了坏事不对别人说，在那么小的圈子里，很快就会被人识破，它给你带来的危害估计远远地大于坏事本身。 在农村社会里，最大的坏事可能就是做贼了。 家家户户一穷二白，有人形容那时候是，路不拾遗、夜不闭户，其实呢，路上根本没有遗失的物品，有人把铁锹或者锄头放到路边，他一定是等着回头时再取走，你扛着这么大的物件，一定会被人发觉。夜不闭户就更容易理解了，很多人家窗户和门都不齐全，他们没有门可以关起来。 不关门可以安心睡大觉，那是因为家里什么都没有。睡觉前脱下来的衣服，也是补丁摞着补丁，没有多少经济价值，就算是一件新衣服，你偷去了，也是没法穿的，村里谁有什么样的新衣服，彼此都非常清楚。 即便如此，还是有做贼的人。他们偷的是公家的东西。 听母亲说，60年的时候，因为队里的粮食几乎不往农民家分配，很多人都饿得全身浮肿。在这样极端的情况下，队里的大部分村民还是本本分分，尽管地里和队屋的仓库里，粮食堆得像山一样。 大家不敢去偷，主要还是怕被抓到。假如被抓到的话，偷东西的人会被人反绑双手，在胸前挂一个大牌子，牌子上用墨汁写大大的“做贼”二字，并且头顶着偷来的东西，被人押解着游街。队长领着几个人，一边走一边敲着锣，高喊着抓贼的口号。 一般人家，假如遇到这个场景，他们都恨不得一头撞死，因为实在是太丢人了，祖宗八辈的颜面都被丢尽了，以后在村子里没法再抬头做人。 可偏偏有这么两户人家，他们好像根本不在乎游街的事。即使白天游街了，晚上他们舒缓一下僵硬的身体，在夜色笼罩下，他们依然要去地里偷一些粮食回家，并连夜弄熟吃掉。我一直奇怪于他们在黑灯瞎火的情况下，如何能神不知、鬼不觉地将偷来的东西吃掉，这真不是一件容易做到的事。 我上小学的时候，村里经常会开批斗大会，批斗的对象就是这两家的家长。会前，我看见那两家的男人坐在屋子外面的一个角落里吸着旱烟，不与人交流，也目无表情，偶尔有熟悉的孩子跟他们打招呼，他们的脸上也会出现一丝笑意。我忘记批斗家长的时候，他们的孩子是否参加大会。 批斗会上，他们被人五花大绑地押上台，在台上他们说一些悔过的话。那时候我们太小，也不知道悔过是什么意思，只知道他说话跟平时不一样。80年代以后，这两家人迅速地“翻身”了，他们两家是村里第一拨盖起青砖房子的，没有人知道，他们盖房子的钱是从哪儿来的？其中的一户，还是村里的第一个“万元户”。 “做贼投人讲”，做贼的没有对别人讲他的“致富经”，那些活得坦坦荡荡的村民，依然在贫困的道路上坚持着自己的原则。 我甚至都不知道，什么时候开始，已经没有人再说“做贼投人讲”的话，也许是因为包产到户后，大家实在太忙了，以至于没有时间去说三道四；或者是，人们开始走出村庄，外面的世界太精彩，已经没有人再热衷于说做贼的事了；再或者是，做贼原本不是事，说谎话也不被认为是可耻的行为，即使大家睁着眼睛说谎话，也没有人在意。 “做贼投人讲”消失了，我不知道是没贼了，还是做贼也不想甚至不屑于讲了。 朱晔（古磨盘州人） 安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版专著6部，累计出版200万字。 已出版作品 历史散文（3部）：《理说明朝》、《理说宋朝（北宋篇）》、《理说宋朝（南宋篇）》 旅行随笔（1部）：《一车一世界》 长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》、《银圈子》 期刊发表作品若干：散见于《文艺报》、《厦门文学》、《中外文摘》、《金融时报》等。
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