|
我和绝大多数人一样，非常害怕死亡。 原本以为，老师也害怕死亡。其实，在那些“智者”向法庭控诉老师的时候，这个案子跟死亡还是不沾边的。 虽然，“智者”以不信城邦的神和毒害青年两条恶毒的罪名诬蔑老师，但是以老师自创的“苏格拉底的提问”，估计很轻易地就驳倒了控诉他的人。 可老师在法庭上的表现，明显就是一种求死的态度。他不仅不为自己遭受的诬蔑而辩解，反而在极力证明，检控他的罪名是对的。 神说，苏格拉底是最有智慧的人。苏格拉底的证词是，我知道自己一无所知。神说的确实是对的，因为除苏格拉底之外，没有人意识到自己其实是一无所知的。他以错误的形式提供了正确的答案，结果，他被人认为答案是错的，且是不敬神的。 这条违反神谕的辩白，让老师非常被动。可更让老师被动的是，老师卷入了“游叙弗伦问题”。 游叙弗伦自认为是非常懂神的意旨的人，他状告父亲贪财害命。老师与游叙弗伦在王宫的长廊相遇了，于是他们进行了一场辩论。 按照常人理解，游叙弗伦状告自己犯罪的父亲，这原本是“大义灭亲”的无私之举。从理性角度来分析，老师原本也无法与其做过多的探讨。 老师找游叙弗伦申辩，主要是因为，游叙弗伦做出这个决定不是出于理性，而是出于所谓的神的旨意。 老师问游叙弗伦，他状告父亲，是遵循那尊神的旨意？ “宙斯杀了自己的父亲。”游叙弗伦回答道。 “这是多么荒谬的逻辑啊。神也分很多种观点，宙斯是神，宙斯的父亲克洛诺斯也是神，宙斯杀死父亲之后，他们兄弟姐妹诸神之间也准备开始残杀，要不是普罗米修斯让他们抓阄，最后谁能笑到最后也未可知。” 游叙弗伦自然不是老师的对手，老师与游叙弗伦进行争辩，目的只有一个，那就是人做合理的事，必须通过理性分析，而不是所谓的神谕。神也是五花八门的，在不同的条件下，人们为了各自不同目的而创立的一个个神秘的理由，或者找一个支持自己的观点的神，这是非常危险的。 没想到，老师的危险示警不仅没有警醒世人，反而被坏人以诬陷，他被认定为不信神谕，他的对手们很快就以他不信城邦的神的恶名，要求法庭给老师治罪。 都说恶人先告状，游叙弗伦倒打一耙，原本是非常荒诞和可笑的事，可在陪审团的成员的心里，这就是大事。他们跟着游叙弗伦的思维，老师既然不信宙斯，那么老师就是不信城邦的神。 假如老师在法庭上低头认错，也许他们会给老师纠错的机会，可老师在法庭上采取的是高姿态，他的自信让所有的陪审团成员感觉到了压力。 陪审团裁决了，280比221，法庭宣判苏格拉底有罪，这个结果是大大出乎老师意料之外的，老师后来说，假如再有30人支持他的观点，他就彻底地赢了。 我一直觉得自己是个幸运的人。 我生在雅典最好的时期，在这个时期，雅典城里几乎积聚了当今世上最聪明的人。 我出生于一个贫困的家庭，父亲是雕刻师，母亲是助产士。小时候，我跟随父亲学过雕刻，一次偶然的机会，我开始学习古典诗歌，尤其《荷马史诗》对我的影响非常大，通过阅读诗歌，我变成了非常有智慧的人。 由是，我爱上了跟人探讨知识，我的足迹遍布了雅典街头的各个角落，跟我聊天的人有智者、有神职人员、有醉汉、有鞋匠、有小贩、有老妇、有艺妓等，无论什么人，只要有我感兴趣的话题，我都会跟他们认真攀谈。 我一直觉得自己是神赐给雅典的礼物，因为我随时都在向这个城市传播知识。 朱晔（古磨盘州人） 安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。 已出版作品 历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》 旅行随笔（1部）：《一车一世界》 长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》 期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。
|
|
|
